佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
降伏三界金剛三昧大儀軌分第三
爾時釋迦牟尼佛，說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂：「貪無性故，瞋亦無性；瞋無性故，癡亦無性；癡無性故，諸法亦無性；諸法無性故，般若波羅蜜多亦無性。若人於如是般若波羅蜜多法門，聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切眾生所有之業，亦不復受，不墮諸惡趣，速證阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實理法門已，即現顰眉利牙喜怒之相，於蓮花上立，如張弩勢，結降三界印而說心明。曰：
「吽(引)」
說此心明時，三界諸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆鉤召入於曼拏羅中，以調伏法皆令調伏，與作安慰，令住三昧。復現大忿怒相，於是大自在天及三界天主并諸眷屬，見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界，皆悉驚怖發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。我等歸依於佛，受佛聖旨安住三昧。」所有諸摩怛哩等，見菩薩現忿怒相，皆大驚怖苦惱迷悶，彼邪明邪印咸皆破壞，乃至宿曜執持及諸病苦、一切毒藥皆令銷除。是時諸摩怛哩等，亦發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。從今已後，歸依於佛，願賜加被。」
爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧，以寶部法授與灌頂；復以金剛部法授其灌頂，令盡眾生界作大饒益事，安外金剛部中。是時金剛手菩薩，化一明王，作忿怒降三界相，具種種莊嚴，作大威猛，利牙齩唇鬚髮赤豎，執金剛杵、鉤劍、刀杖、芻哩迦等，是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。彼諸天等安置於外曼拏羅，此曼拏羅外安諸宿曜。
爾時金剛手菩薩，即入一切如來大悲方便金剛三摩地。從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法。頌曰：
「我今略說此， 最勝曼拏羅，
名降伏三界， 能調難調者。
依前說法儀， 畫外曼拏羅，
而於內輪中， 分列八尊位。
中安忿怒尊， 身如青蓮色，
具種種莊嚴， 顰眉出利牙，
作忿怒微笑， 立如張弩勢，
是降三界相， 而於兩足下，
左蹋自在天， 右蹋於天后，
熾盛光普照。 內畫八輻輪，
光明普照耀， 依前外壇儀，
畫外曼拏羅。 四門各安置，
大忿怒之相， 弓、箭與劍、輪，
是為四幖幟。 於外曼拏羅，
安諸曜幖幟， 種種上味食，
滿鉢為出生， 安置青色鈴，
并眾色幢幡。 是時阿闍梨，
當著青色衣， 而現忿怒相，
即結三昧印， 入於曼拏羅。
阿闍梨當須， 依法作佛事，
從是日已後， 諸天不能見，
能成壞一切， 得其諸最勝，
所有成就法， 皆令得成就。
是時引弟子， 入於曼拏羅，
當結金剛印， 授金剛灌頂，
即授金剛杵， 而施與誓願：
『此金剛手杵， 能調難調者，
汝當常受持， 成就最上法。』
施其誓願已， 出於曼拏羅。」
說是頌已，復說𭘼像法：「當依金剛曼拏羅儀畫金剛忿怒尊，及畫大菩薩諸天與摩怛哩眾等，是為最上成就𭘼像法。然後於𭘼前依法供養，敷座而坐，結根本印，持誦百千徧。如是持誦，所有世間出世間一切之法皆悉成就。設復於法未得精熟，但常持誦者，是人能作敬愛、鉤召、入寤、禁縛、解除等種種之法。」
復說諸成就法：「若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。
「若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。
「若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵，現大忿怒相持誦。
「若欲作禁制者，當現忿怒相持誦，復以金剛杵打其方位。
「若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提𭔞尊法。
「若欲鉤召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。
「若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。
「若欲發遣諸藥剎者，當依大笑尊法持誦。
「若欲降諸龍者，當以金剛杵打於地面持誦。
「若欲調伏諸天者，當依金剛儞波多尊法持誦。
「若欲鉤召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。
「若欲求毘沙門天王成就法者，當以手按毘沙門天像，而作忿怒相持誦。
「若欲求增長天王成就法者，當依金剛補嚕沙法持誦。
「若欲成就欲天者，當於欲天像前作忿怒相持誦。
「若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印。
「若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鏁印。
「若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鏁印。
「若欲成就諸魔怛哩眾者，當依金剛眾囉剎法。
「若欲破壞諸外道邪壇呪法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。
「若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之；若欲令復如故者，當依金剛忿怒明王法。
「若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法。
「若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。
「若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥剎法。
「若欲破散他軍者，當依金剛忿怒囉剎法。
「若欲破壞諸天者，當用釘諸天像；若成就天主者，亦依此法。
「若欲令三界驚怖者，當用金剛鉢囉羅印。
「若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法。
「若欲令三界作入寤、禁縛、敬愛者，當用金剛忿怒明王印。
「若欲令三界作鉤召、敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。」