佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二
爾時金剛手菩薩摩訶薩，復說諸佛大三昧法弟子灌頂儀軌：「凡當欲受諸佛大三昧祕密灌頂法者，先須發起諸佛最上祕密阿耨多羅三藐三菩提心，等同諸佛自性清淨。
「阿闍梨先授弟子此最上祕密心明曰：
「『唵(引)薩哩嚩(二合)踰(引)詣哥(引)野嚩(引)訖唧(二合)多母怛波(二合、引)𭡠夜(引)彌(一句)』
「授此菩提心明已，即得諸佛不退轉地，降伏一切邪魔外道，即成諸佛菩薩。次授此明曰：
「『烏怛波(二合)𭡠曳埵波囉𤚥冐地唧多摩耨多囉(一句)嚩日囉(二合)摩𬽓寫鉢囉(二合)底瑟吒(二合、引)必煬(二合)(二)紇哩(二合)𭡠曳(引)紇哩(二合)𭡠曳(引)那覩(三)穌囉帝(引)三摩野薩怛嚩(三合)呼(引)(四)嚩日囉(二合)悉𬽓野他(引)穌亢(五)』
「授此大明已，欲求最上成就法者，金剛手菩薩皆悉施之。阿闍梨當依法傳授弟子，令其弟子以淨帛覆面，手持種種妙花，然後引入曼拏羅內，弟子當一心懇切發大誓願，將所持花任意散擲，隨花墮處即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。時阿闍梨即依佛部灌頂法，以金剛淨水灌弟子頂，次授三種三昧法，然後授其三昧誓曰：
「『汝受灌頂已， 常住於三昧，
即成一切法。 此金剛鈴杵，
當執持信受， 住堅固三昧，
發起真實行。 今此所傳授，
祕密灌頂法， 諸佛之密印，
若生輕慢心， 即墮於地獄。』
「說此誓已，即以金剛杵授其弟子，為說持金剛杵明曰：
「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)摩賀(引)三摩野(二)怛埵(引)地鉢底埵(引)摩鼻詵左(引)彌(三)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(四)伊捺旦薩哩嚩(二合)沒馱怛鑁(二合)(五)嚩日朗(二合)嚩日囉(二合)達囉寫咄(六)埵野(引)畢醯薩捺(引)馱哩煬(二合)(七)摩賀(引)嚩日囉(二合)達囕沒囉(二合)多彌底(八)多禰難多薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)鉢囉摩摩賀(引)冒地唧多(十)摩寫(引)鉢哩爹(引)誐(引)(十一)捺寫薩捺(引)馱(引)囉拏彌底囉喝薩煬(二合)(十二)醯(引)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合、引)地鉢底(十三)室哩(二合、引)呬嚩日囉(二合)那(引)莫悉𬽓三摩野薩怛鑁(三合)(十四)普哩普(二合)嚩莎(十五)』
「傳此明已，當隨弟子本尊灌頂而為立名。立其名已，至于菩提道場，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提故。所以者何？但由受此三種三昧法故。此三昧法者，實無所有，不可得知，大樂金剛薩埵普賢之行，根本最上所出生故。
「為說此最上真實五種祕密法已，復誡其弟子曰：『此法最上是三有主，一切自在首，無上真實道，諸佛如來清淨自性，了一切眾生自性清淨故，三有自性亦清淨顯真實理。此最上祕密法即是金剛鈴，而能覺悟諸佛如來及諸賢聖，是法供養復能覺悟一切法，復以此法覺悟諸有情，銷除一切諸業障，此名金剛覺悟法，能作成就敬愛等事，清淨三有最妙方便。汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中深生信受，此法於三有中，能盡諸苦際令獲諸妙樂，是大方便教而利益世間，信受行之決定真實。』
「行人修習此勝法者，設在五欲受諸樂境，但能依法修行而無障礙。何以故？一切如來無比祕密最上大乘妙三昧法，是故應當勤修行之。若不違此諸佛如來密印三昧者，是人必住堅固地生不退心，是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。即說頌曰：
「『菩薩住世間， 無量無數劫，
為諸有情故， 作廣大利益。
住方便三昧， 成就大福業，
持明大自在， 欲利益眾生，
以此三昧法， 隨意皆得成。
設有罪業者， 亦無諸障礙，
當得成所欲。 是金剛部王，
最上自在者， 盡成諸密法，
若依此法行， 能利益自他，
善印於諸法， 及作諸成就，
決定皆圓滿。 作諸相應法，
得盡苦邊際， 而獲無量樂。
如是金剛手， 祕密金剛杵，
若能手持者， 獲諸成就事。』
「復次，阿闍梨當為弟子授記，依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法。弟子得記已，即離諸有，趣入諸佛境界。」即說授記明曰：
「唵(引)伊數(引)㰠咩(引)哥嚕彌怛鑁(二合、引)(一句)嚩日囉(二合)薩埵薩怛(二合)他(引)誐多(二)婆誐鑁(引)訥哩誐(二合)多踰(引)特哩(二合)爹(三)遏典多婆嚩悉馱曳(引)(四)係(引)嚩日囉(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五)悉𬽓三摩野薩怛鑁(三合)(六)普哩普(二合)嚩莎(七)
「若人得此諸佛授記大明印，尊重信受，是人即得諸佛如來、諸大菩薩、金剛手等，皆悉降於曼拏羅，授與阿耨多羅三藐三菩提記。是人得受記已，諸佛如來大菩薩眾，皆悉敬愛，施諸成就法。諸佛如來安住法界，猶如虛空廣大無邊。是時諸佛同時安慰，咸皆稱讚作如是言：『此阿闍梨得諸佛三昧，同諸如來。』若人得此最上祕密，安慰稱讚者，所有一切罪業應時銷散，滅盡無餘永離苦惱，諸天不能見，所行無畏，盡三有苦，成最上法。而此最勝調伏之法，常當護持安于三昧，是即諸佛平等宣說，不應捨離菩提之心，金剛密印定成菩提，此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑，縱捨己身，不得暫捨諸佛最上之法。金剛鈴杵及諸密印，亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸佛，若輕阿闍梨者是輕諸佛，當受眾苦無有威德，被諸瘧病惡毒拏吉儞魅，宿曜執持及諸魔眾，如是災害常所嬈亂，命終之後當墮地獄。是故當知阿闍梨者是為大師，常當尊重愛敬供養，如前所說眾苦惱等皆不能侵，應當恭敬供養阿闍梨。何以故？此阿闍梨，經阿僧祇俱胝劫數實難值遇，由此阿闍梨開發菩提道得成佛果，是故弟子依本法儀而常供養，是即供養諸佛如來故，成最上法見獲善果，與諸賢聖等無有異，見受灌頂證法王位，作三界主降伏魔軍，住寂靜地佛果菩提定無疑惑。」
金剛手菩薩，如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼拏羅已，復作是言：「如先所說一切如來最上祕密，安慰住一切如來三昧。阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不退地，應當觀想如佛最上究竟。所以者何？謂阿闍梨及弟子，能發諸佛最上大菩提心，由此發大心故，即住不退地，無復退轉。由不退故，決定證於阿耨多羅三藐三菩提。由是見在證菩提故，未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提。
「又復阿闍梨及弟子，所有金剛薩埵相應之法皆悉具足，所以諸佛如來，以最上祕密而作安慰。
「又復如先所說，住諸佛如來三昧者，即證阿耨多羅三藐三菩提。所謂諸佛如來根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即證諸佛如來。是故若欲盡諸苦惱，應於阿闍梨生貴重心，常作護持信奉稱讚愛敬供養，盡其形壽無暫懈退。復令他人轉生信重承事供養。當知此阿闍梨，已具金剛三業，常住諸佛三昧最上究竟。此大祕密法，唯除邪魔外道及聲聞、緣覺等，勿令傳授。」
金剛手菩薩說此諸佛及諸菩薩真實法已，復說頌曰：
「當於阿闍梨， 起大信重心。
其阿闍梨者， 是無盡三昧，
最上大樂本， 諸佛等無異。
由阿闍梨故， 獲最上究竟。
「復次阿闍梨，但當受諸富樂，及種種飲食上味，乃至歌舞戲笑等事，而依法持誦用根本印，作祕密供養，得所求成就。」即說金剛薩埵祕密歌舞等供養明曰：
「吽(引)」
諸佛如來祕密供養明曰：
「阿」
降三界尊祕密供養明曰：
「呬(引)」
蓮花藏尊祕密供養明曰：
「怛囕(二合、引)」
虛空藏尊祕密供養明曰：
「朅」
如是等供養，以此五心明得成祕密供養法。
復說最上祕密毘首印供養，及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法：「所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依本法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毘首印法當作供養，由此毘首儀故，弟子所有苦惱瘧等，諸疾惡毒拏吉儞魅，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上祕密毘首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毘首三昧最上成就供養。」即說根本金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰：
「薩哩嚩(二合、引)耨囉(引)誐穌珂素(引)摩那散怛鑁(二合)(一句)嚩日囉(二合)薩埵穌囉多三摩野婆嚩彌(二)摩賀(引)穌珂涅哩(二合)除(引)卒野捺(三)鉢囉(二合)底鉢𭔞悉𬽓左羅具鉢囉(二合)拏多(四)」
復說一切如來部最上祕密入三昧金剛歌曰：
「嚩日囉(二合)薩埵僧屹囉賀(一句)
「嚩日囉(二合)囉怛那(二合)摩努多囉(一句)
「嚩日囉(二合)達哩摩(二合)誐(引)野乃(一句)
「嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)羯嚕婆嚩(一句)」
復說一切金剛部最上祕密入三昧金剛歌曰：
「吽(引)嚩日囉(二合)哥(引)哩母(二合)哥設囉(引)野那摩(一句)
「室哩(二合、引)嚩日囉(二合)囉(引)誐三摩夜野那摩(一句)
「朅樁誐(引)嚩日囉(二合)補羅夜野那摩(一句)
「室哩(二合、引)嚩日囉(二合)健吒葛羅婆(引)野那摩(一句)」復說一切蓮華部最上祕密入三昧金剛歌曰：
「聒唧捺鼻嚕捺囉(二合)嘮捺囉(二合)多耨(一句)母誐囉(二合)惹那(引)穌喝哩(引)(二)鉢囉(二合)鉢𭔞西聒唧捺鼻帝叉拏(二合)作訖囉(二合)達囉母哩底(二合)(二)惹誐地儞野散多多(四)聒唧捺鼻騷摩也(二合)扇(引)多嚩布囉叉囉難(五)哥摩攞摩那寫吠(六)聒唧捺鼻禰(引)鉢多(二合)哥(引)摩三摩野(引)鉢囉(二合)悉𬽓(七)摩摩鉢捺摩(二合)囉(引)惹呬(八)」
復說一切寶部最上祕密入三昧金剛歌曰：
「薩哩嚩(二合、引)鼻尸哥鉢囉彌說囉多(一句)僧悉𬽓左(引)叉野儞地(二)鉢囉摩薩哩嚩(二合、引)誐囉(二合)計覩(三)尾惹踰蹉囉(二合)野多(四)室哩(二合、引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合)婆嚩彌蘇珂捺(五)」
復說摩度迦囉三尊歌曰：
「普哩普(二合)嚩莎(一句)」
復說四賢聖歌曰：
「紇哩(二合)吽室哩(二合)毘踰(二合)(一句)」
復說諸龍王歌曰：
「普普」
復說金剛手大藥剎主諸閼伽供養金剛歌曰：
「薩哩嚩(二合、引)哩伽(二合)曼拏羅禰難(一句)嚩日囉(二合)達囉(引)訖囉(二合)摩(二)尾摩哩捺(二合)尾吉囉尾吉囉(三)伴儒(仁祚切)蹉(引)捺野那(引)設野(四)喝那捺喝鉢左(五)婆悉彌(二合、引)俱嚕骨嚕(二合)馱(六)吽哥(引)囉摩(引)怛哩(二合)拏盎(七)」
復說最上自在大曼拏羅最上祕密入三昧金剛歌曰：
「聒唧捺摩朗耨曼拏羅薩喝薩囉(二合)嚕左(引)嚩布沙(引)尾囉(引)惹西(引)(一句)鉢囉(二合)羅野那羅(引)哩哥(二合)酤致哥囉奔惹摩賀婆野禰(引)必底(二合)那(引)聒唧(二)聒唧捺尾哥(引)底禰必底(二合)穌珂扇(引)多摩那(引)禰惹那嚕鉢馱(引)哩拏(引)(三)薩哩嚩(二合)惹誐蹉摩(引)哩閉(二合)多穌嚕鉢勃哩(二合)多(引)達囉播(引)尼那(引)聒唧(四)誐誐那彌嚩薩哩嚩(二合)僧悉體覩惹誐旦尾那踰𭔞覩尾戍達那(引)野(五)怛鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐馱(二合)薩穌契毘藥(二合)(六)」
復說最上祕密儀中最上祕密三種三昧金剛歌曰：
「唵(引)鉢囉(二合)尾設婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉布囕(二)薩哩嚩(二合)悉提穌珂波囉摩囕摩煬(二合)(三)波囉摩穌枯(引)怛摩悉𠆙(引)(四)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)悉𬽓莎(五)
「以如是等最上甚深祕密三種三昧真實理金剛歌而作供養，所求成就皆得圓滿。此一切如來最上祕密諸儀軌中大毘首三昧供養，以此供養者，金剛薩埵即時降赴，得毘首相應自在成就。」即說頌曰：
「此根本儀軌， 善作諸事業，
大祕密神通， 能建大法幢，
得無盡義味， 果決成就事，
獲具足聖財， 圓滿究竟法。
毘首大祕密， 難成者能成，
所有三摩地， 靜住自在樂，
得心之所欲， 一切無罣礙。
設或世間人， 不修諸福業，
無其勝善力， 以罪業障故，
入此曼拏羅， 求所作成就，
依根本儀軌， 隨意所願樂，
皆悉得圓滿。 此法殊勝力，
諸法無能勝， 設復越三昧，
及造諸罪業， 或宿曜加臨，
若諸魔嬈事， 入此曼拏羅，
所作皆成就， 依法得大利。
若或未曾入， 成就曼拏羅，
若作此壇法， 而實勝數倍。」