尊勝佛頂真言修瑜伽軌儀卷下
善無畏三藏
大灌頂曼荼羅品第八
我今復說修瑜祇者觀曼荼羅并畫諸聖眾樣者淨與不淨。但發菩提心為淨。內外緣合，不擇時日。若擇清淨者，內外淨，一一依如上說。日月時節，及清淨勝地、佛堂、殿宇、蘭若、伽藍、山林、樹下，一依四種曼荼羅法，方、圓、三角、半月等形，及以青、黃、赤、白，各依本方而作曼荼羅。今略《金剛頂大毘盧遮那經》，并釋義十卷，蘇悉地、蘇摩呼、如意輪、七俱胝、瞿醯且怛羅、不空羂索等經，撰集壇儀。舉一法現其三種，唯形色等異，圖如左：
如上所說，圖曼荼羅時，先觀如前所說五輪及淨界訖，然後作之。若畫曼荼羅及畫尊像等，結界、召請、供養時，要須先用一切佛頂輪王心真言及手印、難勝忿怒王真言手印辟除護身，然後起首作諸事業、和彩色。但所用物，皆須此二明王、真言印等。其一切佛頂輪王真言曰：
「唵(一)度嚕𤙖(二)𤙖(三)泮吒(四)」
其手印相者：以兩手勾，內叉十指合掌，直竪二中指，合頭，加持五處為護身。加持所用器物彩色，及指地為清淨，光顯護淨等事。若召請時，二中指合屈，來去三召。若奉送本尊等時，向外撥之三遍。結界、護身、辟除等，以難勝忿怒王真言及手印便成辦事，一切處用。難勝忿怒王真言曰：
「唵微枳囉二合娜度那度那𤙖」
若不得此二明王及印，作一切佛頂法，法則不成。要須作前件一切法等真言印契了，仍須加此二法，寧不得上件所說諸契真言等，但用此一切佛頂印真言、難勝忿怒王真言印，即得辦諸事業，無不成就者。一切召請、結界、光顯、辟除、護淨、自護護他、護道場界、奉送諸尊等，皆同用此二明王真言印契，無不成辦。其持誦、結印功德，唯佛乃能說之，餘一切菩薩、聲聞所不能知。何以故？一切佛頂心最為勝故，一切佛頂中尊勝佛頂能除一切煩惱業障故。號為尊勝佛頂心，亦名除障佛頂。難勝忿怒王真言印者，準一切佛頂心印，唯改右中指上節屈，拄左中指上節即是。
其所畫方曼荼羅法則者，方八肘，或十二肘，或三十八肘。若自為眾生造，四肘或七八肘等亦得。若大作者，或官府上下為國者，上至一百八肘，下至三十者，任意大造。其八肘者，四肘者為中心，大圓更分為五圓，四隅半月輪，每圓畫九尊。其半月輪畫六足尊，大圓四面畫八瓶四輪，十六嚩日囉(二合)為柱，等皆絓綵帛。四肘分兩院，各二肘。其二肘分別為兩院，又兩院各分三道。第二院外緣畫三道：白、黃、赤，表三佛頂之義，亦是戒定慧三學義也。第三院外緣畫五道：白、黃、赤、青、黑，此表五佛頂五智之義。其兩院中各分三道，從外第一院諸聖眾座位向內，第二道布列諸寶瓶、香爐、燈明、閼伽、飲食、菓盤、諸漿等處內，第三道是辦事侍者行食來往之道。第二院亦準此。其中台畫大圓明，中又分為九圓，每輪中更分為九圓，其圓畫九聖者等，中心圓中畫毘盧遮那如來；四面，尊勝等四頂輪王；四隅，四波羅蜜菩薩。四隅半月中心，各畫四大頂輪王，各畫四供養波羅蜜等，一依瑜伽具有法則，不能一一載名字。
其第二院直東，釋迦牟尼如來結跏趺坐，作說法相。座下左右天帝釋并善住天子合掌恭敬，兩膝著地，瞻仰如來請問：「世尊！云何除災？云何延壽？云何去七返畜生之身？」如是請已，爾時世尊慈悲愍念，便入除障三摩地。從如來頂上發生惹耶三摩地，狀若輪王之像，白色首戴五佛寶冠，手執金剛鉤，項背圓光，通身如車輪狀，暉曜赫奕。現此三摩地時，十方世界六種震動。十方世界一切地獄六趣眾生，應墮惡道者，皆悉滅除一切惡業，不復受，若便得生天及十方清淨國土。為此善住天子七返惡道之身一時消滅，是故號為除障佛頂輪王，即是五佛頂輪王之一數，并通三佛頂八大頂輪王也。如來左右彌勒菩薩，手執法界印；曼殊室利菩薩，手持青蓮華，各執本契，一手把拂，皆側向如來立。其如來左右，如來毫相、如來心、如來舌相、如來眼、如來鼻、如來牙、如來耳、如來臍、如來腰、如來槊、如來無畏、如來力、如來馬陰藏、如來眉、如來口、如來無能勝明王、如來無能勝明妃。院四角，香波羅蜜三昧耶、寶波羅蜜三昧耶、華波羅蜜三昧耶、塗香波羅蜜三昧耶，相對各在圓明中。其餘如來毫相等，各執本契，種種莊嚴，結跏趺坐。四面各畫十方佛并二仕菩薩等。又四大阿羅漢，四辟支佛等，分布四面。其北面中心畫觀自在王菩薩，左右畫蓮華部內眷屬：得大勢至、觀自在菩薩、二白處尊觀自在菩薩、苾俱胝觀自在菩薩、不空羂索觀自在菩薩、多羅觀自在菩薩、如意輪觀自在菩薩、喬哩觀自在菩薩、吉祥觀自在菩薩、大吉祥觀自在菩薩、佛吉祥觀自在菩薩、水吉祥觀自在菩薩、馬頭明王觀自在菩薩、蓮華軍荼利明王觀自在菩薩、一髻明王觀自在菩薩。如上諸聖者等，皆執本契，種種莊嚴，於蓮華座上半跏趺坐。
次南面中心畫執金剛王祕密主菩薩，手持嚩日囉(二合)，結跏趺坐。於菩薩左右金剛部內，諸聖眾次第安置：金剛母菩薩、金剛拳菩薩、金剛鎖菩薩、金剛眼菩薩、金剛忿怒菩薩、金剛索菩薩、金剛軍荼利菩薩、金剛矟菩薩、金剛火菩薩、金剛鐸菩薩、金剛喜菩薩、金剛棒菩薩、金剛心菩薩、金剛蘇波呼菩薩、金剛童子菩薩、金剛赤身菩薩、金剛青面菩薩等。如上諸金剛菩薩等，各執嚩日囉(二合)、輪、索、棒、矟等本印契，次第而坐，光焰瓔珞等莊嚴之具，皆如法狀之。
其西門左右安置八大菩薩等：虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童子菩薩、持地菩薩、蓮華手菩薩、祕密主等，次第門左右安置之，各執本契，種種莊嚴。
其外院各安十方護法神王等，各領眷屬。左右畫四箇侍者。如東北角伊舍那，手執怛利首羅；左右各二侍者，隨執本方印契；東門北東方提頭賴吒天王，手執琵琶并四侍者；東門南上方護法天帝釋王，手持嚩日囉(二合)，各領四侍者。外院四面各畫辟支佛、四大聲聞眾。東南角火天神在於火焰中坐，手持澡罐、數珠，左右各二侍者。南面畫閻羅王，手執死王節印。閻羅后及判官鬼類等眷屬，左右畫之。西南角畫羅剎王，手把劍，各有二侍者，手執刀而坐。西面門南西方水天神，被甲，頭上蛇頭，手把龍索，四侍者左右兩膝跪坐，合掌而住。門北下方地神阿修羅王，手把寶瓶，四侍者亦如是。又南門西面，日天子并后，乘五馬車，兩手把開蓮華坐圓輪，七曜各其本色，手執本印，在日左右圍繞。門東面，月天子并后，乘五鵝車，手執風幢，上伏兔，坐白月輪中。二十八宿各執本契，隨本方色狀若天形，遶月天而坐。其東面南北面閒處，各畫諸悉地仙天等，各有三四侍者。
如上諸聖眾，如法一一具畫本形像，名為上曼荼羅。若單畫印契，於蓮華臺上放光明焰，名曰中曼荼羅。若畫蓮華臺上書種子梵字，光焰圍繞，或但寫梵種子字者，號曰下曼荼羅。若國難除災者，第三院中畫五岳四瀆君王軍兵眾、地界國內神祇等，如法畫之。若起逆賊者，臨時改變。第四院畫賊徒失度之狀，半入壇下鎮之。如是畫畢，結界辟除召請，便下寶瓶、香爐、燃燈、菓盤、塗香、末香、凡香等，及諸妙漿閼伽，隨諸尊位下之。臨時看事相應任意大小，若大一百八肘，或三十五肘，或十五肘已來者，寶瓶二十五箇；若八肘已來者十一箇，下至六箇。餘供養者隨時而奉獻之。中心九圓中各各下之。外二院共十六，四角四門相對，名增益曼荼羅。息炎曼荼羅者，唯改圓；若降伏，三角；若攝召，半月形。餘皆同。