蘇悉地羯囉經光顯諸物品第三十二
「復次如法灌頂畢已應作護摩，經三七日或一七日或經一月；或隨其成就相應；或於本法所說每日三時用酥、密及酪和以胡麻應作護摩；或依本法；或獻乳粥；或以酪飯。
「所成就物每日三時以香熏之；以香水灑；以真言加被其眼觀視其物；以吉祥環安置於指撝按其物；以牛黃水或白芥子灑散其上，及於節日加諸供具奉獻彼物。
「若白月成者取十五日；若黑月成者取十四日。如斯光顯其物，皆用部母真言。復重加諸香花鬘等物供養以香塗手安置茅環，按所成物畢夜持誦，於夜三時誦百八遍。如斯光顯成就之物，從始至終皆應如是，若具此法速得成就。
「佛部光顯真言曰：
「『唵 帝誓 帝若娑尾(二合)寧(上)悉悌娑(去)大也𤙖泮吒(二合)』
「蓮花部光顯真言曰：
「『唵 爾(去)比也(二合)爾(去)比也(二合)爾(去)鉢也 莽訶(去)室哩曳 莎(去)訶(去)』
「金剛部光顯真言曰：
「『唵 若嚩(二合)羅 若嚩(引二合)羅也 滿度 莎(去)訶(去)』
「於三部法皆用赤羯囉微囉花，以真言持誦散灑其物；或用忙落底花或白芥子，初首及末乃至中間皆應如是散霑其物；或有境界及見異相亦如是散；臨欲成就亦如是散，便成光顯。若欲成就酥等之物，真言香水用灑其物便成光顯。以如是法而光顯物，縱不成者不應間斷。
「或作曼荼羅以為光顯，如前淨地用五種色作曼荼羅，其量四肘而開一門。
「於內院東面先置輪印。於東北角置鉢印；東南角置袈裟印。
「次於北面置蓮花印。於西北角置難(上)拏棒印；於東北角置軍持瓶印。
「次於南面置拔折羅印。於東南角置𮓌那棒印；於西南角置羯攞賒瓶印。
「次於西面置金剛鉤、金剛拳印。於西南角置計利吉羅印；於西北角置遜婆印。
「復於東面輪右邊置佛眼部母印；次於北面蓮花印，右邊置半拏囉嚩思寧部母印；次於南面拔折羅印，右邊置忙莽計部母印。
「次於曼荼羅門外，如前所說置能摧諸難軍荼利印，依前供養。復於北面置六臂印、馬頭印、多羅印、戰捺囉(二合)印，及於當部所有眷屬次第安置，其形皆白；復於東面置如來鑠底印、帝殊囉施印、無能勝明王印、無能勝妃印；復於南面，於當部內所有眷屬次第安之；然於西面隨意安置三部諸印。
「次於外院置俱尾囉等八方大神，於其空處任置三部內成辦諸事真言等主；次於中台置所持部主印，所成就物隨於本法所說置於其中，安其部主中台印上。其物東邊置真言本所持印，其物西邊安護摩爐。次於西邊持誦人坐，各各以本真言依法召請，如前所說次第供養。供養畢已以三部母明次第護摩光顯其物，然後以本真言護摩而作光顯。
「於諸光顯法中護摩為最，凡初護摩先以部母明持誦，香水灑淨其物，護摩既畢亦如是灑。或用忙莽計心明；或用四字明王真言，通用三部護摩而作光顯。隨其所用真言為護摩者，初且誦其真言，次誦求請之句；復中間誦其真言，復誦求請之句；復亦誦其真言，還安求請句。如是真言之中，三處上中下分安置求請之句，最後安其『𤙖泮吒 莎(去)訶(去)』字，所謂：闍嚩(二合放光)、攞闍嚩(引二合)攞也(令放光)、悉地(成)、娑(去)駄也(令成)、爾(去)𭅤(威輝)爾(去)跛耶跛跢跛跢(去二合)南(諸威輝者)、帝闍(潤澤)、帝闍也(令潤澤)、拔駄也(令增長)、忙尾覽摩(莫延遲)、阿(去)尾賒(遍入)、囉乞沙(二合護持)散爾(輕)、甜(令瑞現前)、俱(上)嚕(日耳)、𤙖泮吒 莎(去)訶(去)。以如是等求請之句光顯其物，前後中間種種重說亦無所妨。
「護摩畢已次應持誦，白羯囉尾囉花散其物上而作光顯；或持誦赤羯囉尾囉花；或用白芥子；或用酥摩那花而作光顯。
「先用塗香塗手以按其物，次以諸花持誦而散；次散白芥子；次燒香熏之；次後持誦香水而灑。應知如是次第，初中後夜三時以本尊主真言持誦，香水真言而灑以誦本持真言，而灑畢已如前護摩念誦乃至日出，具此法者速得成就。
「如是光顯諸物及與己身決定速得成就，其物縱少亦獲大驗，具此法者其物增多及得清淨，是故應作光顯之法，此名一切成就祕密之法。
「於諸節日應作如是光顯之法，餘日隨時而作光顯，念誦遍數滿已欲作成就法時，先應初夜具作光顯之法然後成就。」
蘇悉地羯囉經卷中