仏説阿弥陀仏根本秘密神呪経 (佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經)

阿弥陀如来根本秘密神呪経

曹魏の三蔵菩提流支、詔を奉じて訳す

私はこのように聞きました。

ある時、お釈迦さまは舎衛国の祇園精舎におられました。そこには千二百五十人の大比丘（修行僧）が集い、共に過ごしておられました。彼らは皆、すぐれた阿羅漢であり、人々からよく知られた方々でした。長老の舎利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓駄といった、そうしたすぐれた弟子たちです。

また、多くの菩薩摩訶薩（大いなる悟りを求める者たち）もおられました。文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩といった、そうした大菩薩たちです。

さらに、帝釈天をはじめとする数えきれないほどの天部の衆生たちも、共に集っておられたのです。

その時、仏は長老の舎利弗にお告げになりました。「ここから西方、十万億の仏国土を過ぎたところに、極楽という世界があります。その国には阿弥陀という仏がおられ、今、説法をなさっています。舎利弗よ、その国がなぜ極楽と呼ばれるかというと、その国の衆生には一切の苦しみがなく、ただ様々な楽しみを受けるからです。それゆえに極楽というのです。」

また舎利弗よ、極楽の国土には、七重の欄楯、七重の羅網、七重の行樹があり、これらはすべて四宝で周りを囲まれている。それゆえに、その国は極楽と名付けられているのです。

また舎利弗よ、極楽の国土には七宝の池があり、八功徳の水がその中に満ちています。池の底は純粋な金の砂で敷き詰められ、四辺の階段や道は金、銀、瑠璃、水晶でできています。その上には楼閣があり、これも金、銀、瑠璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙で美しく飾られています。池の中の蓮の花は車輪のように大きく、青い花は青い光を、黄色い花は黄色い光を、赤い花は赤い光を、白い花は白い光を放ち、微細で香り高く清らかです。舎利弗よ、極楽の国土はこのような功徳と荘厳を成就しているのです。

また舎利弗よ、かの仏の国土では、常に天の音楽が奏でられ、黄金が地を敷きつめ、昼夜六時にわたって曼陀羅華が雨のように降り注ぎます。

その国の衆生は、いつも清らかな朝に、それぞれ衣の裾に多くの妙なる華を盛り、他の方角にある十万億の仏を供養します。そして食事の時分には、すぐに自らの国に戻り、食事をとり、経を読み、静かに歩みます。

舎利弗よ、極楽国土はこのような功徳と荘厳を成就しているのです。

さらに、舎利弗よ、かの国には常に様々な不思議な色とりどりの鳥がいます。白鳥、孔雀、鸚鵡、舎利、迦陵頻伽、共命の鳥などです。これらの多くの鳥は、昼夜を問わず六つの時に調和のとれた優雅な声を響かせ、その音は五根、五力、七菩提分、八聖道分といった教えを説き明かします。その国の人々はこの音を聞くと、皆、仏を思い、法を思い、僧を思うのです。

舎利弗よ、これらの鳥が実際に罪の報いによって生まれたものだと思ってはなりません。なぜでしょうか。かの仏の国土には三悪趣がないからです。舎利弗よ、かの仏の国土には三悪道の名さえ存在しないのですから、ましてや実体があるはずがありません。これらの多くの鳥はすべて、阿弥陀仏が法の音を広く流布させたいと願って変化させてお作りになったものなのです。

舎利弗よ、かの仏の国土ではそよ風が吹き、多くの宝の並木や宝の網がかすかな音を立てます。それはあたかも百千の種類の音楽が同時に奏でられるかのようです。この音を聞く者は皆、自然に仏を思い、法を思い、僧を思う心が生まれるのです。

舎利弗よ、かの仏の国土はこのような功徳と荘厳を成就しているのです。

舎利弗よ、あなたはどう思いますか。あの仏はなぜ阿弥陀と名づけられたのでしょうか。舎利弗よ、あの仏の光明は量り知れず、十方の国々を照らして何ものにも妨げられることがない。だから阿弥陀と名づけられたのです。

また舎利弗よ、あの仏の寿命と、その国に住む人々の寿命は、無量無辺の阿僧祇劫に及びます。だから阿弥陀という名なのです。舎利弗よ、阿弥陀仏が仏となられてから、今に至るまで十劫が経っています。

さらに舎利弗よ、あの仏には無量無辺の声聞の弟子たちがおり、みな阿羅漢です。その数は計算では知り尽くせません。菩薩たちの数もまた同じです。舎利弗よ、あの仏の国土は、このような功徳によって荘厳されているのです。

また舎利弗よ、極楽国土に生まれる衆生は、みな不退転の位にあり、その中には一生補処の菩薩が多くおられ、その数は非常に多く、算数の及ぶところではありません。ただ無量無辺の阿僧祇劫をもって説くことができるだけです。舎利弗よ、このことを聞いた衆生は、必ず発願して、その国に生まれたいと願うべきです。なぜなら、このようなすぐれた善人たちと共に一つのところに会うことができるからです。舎利弗よ、わずかな善根や福徳の因縁では、その国に生まれることはできません。

また舎利弗よ、阿弥陀仏には根本秘密陀羅尼の神呪があり、これは一切の業障の根本を抜き去り、極楽浄土に生まれ得る神呪と呼ばれている。

南無阿弥陀如来、無量光仏。 南無阿弥陀如来、無量寿仏。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の仏。 南無阿弥陀如来、清らかなる光を放つ仏。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の輝き。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の安らぎ。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の智慧。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の功徳。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の歓喜。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の慈悲。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の導き。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の帰依。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる安らぎ。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる智慧。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる功徳。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる歓喜。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる慈悲。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる導き。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる帰依。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる安らぎ。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる智慧。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる功徳。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる歓喜。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる慈悲。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる導き。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる帰依。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる安らぎ。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる智慧。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる功徳。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる歓喜。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる慈悲。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる導き。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる帰依。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる成就。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる安らぎ。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる智慧。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる功徳。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる歓喜。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる慈悲。 南無阿弥陀如来、清らかなる光の完全なる導き。 南無

仏がおっしゃいました。「もし善男子・善女人で、この呪を唱えることができる者があれば、阿弥陀仏は常にその頂に住んで、昼も夜もお護りになり、怨敵に付け入る隙を与えず、現世では常に安穏を得て、命終の時には自然に極楽国土へ往生します。」

また舎利弗よ、阿弥陀仏の名号は完全に備わり、量もなく際限もなく、思いはかれず、はかり知れず、甚深で秘密に満ち、殊勝で微妙な無上の功徳を具えている。なぜならば、阿弥陀仏の三字の中には、十方三世の一切の諸仏、一切の諸菩薩、声聞・阿羅漢、一切の諸経典と陀羅尼の神呪、無量の行法が含まれているからである。ゆえに、かの仏の名号こそが無上の真実にして至極の大乗の法であり、無上の殊勝にして清浄なる了義の妙行であり、無上の最勝にして微妙なる陀羅尼なのである。そして偈を説いて言う：

舎利弗よ、もし衆生が阿弥陀仏の計り知れない功徳を聞き、心から喜び躍り上がり、真心を込めて念仏を唱え、深く信じて怠ることなく、現在の身において比類なき安楽を受け、あるいは貧しさや賤しさから転じて富貴を得、あるいは果報を得て過去の業による病苦から免れ、あるいは短命から転じて寿命が延び、あるいは怨み合う者が和解し、子孫が繁栄し、心身が安楽で、思いのままに満足するならば、このような功徳は称え尽くすことができないほどである。

舎利弗よ、もし善男子・善女人が阿弥陀仏のことを聞き、その名号を心に抱き続け、一日でも、二日でも、三日でも、四日でも、五日でも、六日でも、七日でも、一心に乱れることなく専らその名号を保ち、名号を称えるがゆえに諸々の罪が消滅するならば、それはまさに多くの善根と福徳の因縁となるのです。

その人は命終わろうとする時、阿弥陀仏と諸々の聖なる方々がその前に現れます。この人は命終わる時、心が乱れず、そのまま阿弥陀仏の極楽国土に往生することができるのです。

舎利弗よ、私はこの利益を見るがゆえに、この言葉を説くのです。もし衆生がこの説を聞くならば、必ずやその国土に生まれんと願いを起こすべきです。

舎利弗よ、今、私が阿弥陀仏の計り知れない功徳を讃えているように、東方にも阿閦󳺎仏、須弥相仏、大須弥仏、須弥光仏、妙音仏など、ガンジス川の砂の数ほど多くの諸仏がおられます。それぞれの国土で広長舌相を現し、三千大千世界を覆いつくして、誠実なる言葉を説かれます。「汝ら衆生よ、この『称讃不可思議功徳一切諸仏所護念経』を信じなさい」と。

舎利弗よ、南方の世界には、日月燈仏、名聞光仏、大焰肩仏、須彌燈仏、無量精進仏など、ガンジス川の砂の数ほど多くの仏がおられます。それらの仏は、それぞれの国において広長舌相を現し、三千大千世界を覆いつくし、真実の言葉をもってこう説かれるのです。「汝ら衆生よ、この『讃歎すべからざる功徳を説く一切諸仏の護念する経』を信じるがよい」と。

舎利弗よ、西方の世界には無量寿仏、無量相仏、無量幢仏、大光仏、大明仏、宝相仏、浄光仏など、ガンジス川の砂の数ほど多くの仏たちがおられます。それぞれの国で広長舌相を現し、三千大千世界を覆いつくして、真実の言葉を説かれます。「あなたがた衆生よ、この不可思議な功徳を称賛する、すべての仏に護念される経典を信じなさい」と。

舎利弗よ、北方の世界には、焔肩仏、最勝音仏、難沮仏、日生仏、網明仏など、数え切れぬほど多くの仏がおられます。これらの諸仏は、それぞれの国において広長舌相を現し、三千大千世界を覆いつくし、真実の言葉をもって説かれます。「汝ら衆生よ、この不可思議なる功徳を称賛する一切諸仏の護念する経典を信ずべし」と。

舎利弗よ、下方の世界には師子仏、名聞仏、名光仏、達摩仏、法幢仏、持法仏など、数え切れないほどの仏方がおられます。それぞれの国で広長舌相を現し、三千大千世界を覆いつくして、真実の言葉を説かれます。「汝ら衆生よ、この不可思議なる功徳を称賛し、一切の諸仏に護念される経典を信じなさい」と。

舎利弗よ、上方の世界には梵音仏、宿王仏、香上仏、香光仏、大焔肩仏、雑色宝華厳身仏、沙羅樹王仏、宝華徳仏、見一切義仏、如須弥山仏などがおられます。このような数えきれないほどの諸仏が、それぞれの国土において広長舌相を現し、三千大千世界を覆い尽くして、誠実なる言葉を説かれます。

「汝ら衆生よ、この不可思議なる功徳を称賛する一切諸仏に護念された経典を、深く信じるべきである」と。

舎利弗よ、どう思うか。なぜこの経を「あらゆる仏たちに護られる経」というのか。舎利弗よ、もし善男子・善女人が、この諸仏が説かれた名号と経の名を聞くならば、その善男子・善女人は皆、あらゆる仏たちに共に護られ、阿耨多羅三藐三菩提において退転することがない境地を得るのだ。だから舎利弗よ、あなたたちは皆、わたしの言葉と諸仏が説かれたことを信じて受け入れなさい。

舎利弗よ、もし人が、すでに願いを起こした者、今願いを起こす者、これから願いを起こそうとする者で、阿弥陀仏の国に生まれたいと願うならば、そのような人々は皆、阿耨多羅三藐三菩提において退転することがない境地を得て、その国土にすでに生まれた者、今まさに生まれる者、これから生まれる者となるのだ。だから舎利弗よ、善男子・善女人で信じる者は、必ずその国土に生まれようと願いを起こすべきである。

舎利弗よ、今、私が諸仏の計り知れない功徳を称賛するように、その諸仏たちもまた私の計り知れない功徳を称え、こう言われるのです。

『釈迦牟尼仏は、非常に困難で稀有なことを成し遂げられた。娑婆世界という五濁悪世――劫濁、見濁、煩悩濁、衆生濁、命濁のただ中において、阿耨多羅三藐三菩提を得られ、あらゆる衆生に、この世の中で信じがたい法を説かれたのだ』と。

舎利弗よ、よく知りなさい。私はこの五濁悪世において、この困難な行いをなし、阿耨多羅三藐三菩提を得て、あらゆる世の人々にこの信じがたい法を説いた。これこそが、最も困難なことなのだ。

お釈迦様がこの経を説き終えられると、舎利弗をはじめとする比丘たち、そしてすべての世の天、人、阿修羅など、仏の説かれたことを聞き、歓喜して信じ受け入れ、礼拝して立ち去りました。

阿弥陀仏根本秘密神呪経