佛說瑜伽大教王經卷第一
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
序品第一
如是我聞：
一時，世尊大遍照金剛如來在淨光天大樓閣中，彼之樓閣眾寶裝嚴，清淨嚴飾金剛寶柱，金剛鈴鐸微風吹動出微妙音，復有種種殊妙供養，以金剛輪寶等而為裝嚴。此是遍照如來種種變化所成，乃至如來大智所生諸佛，所謂阿閦佛、大寶生佛、無量壽佛、不空成就佛等。
復次，於四面門出生諸菩薩眾及諸賢聖忿怒明王，及唧吒唧致、訥多訥帝、緊羯囉緊羯哩等無數眷屬。彼佛安住三摩地，常不捨大智大慈大悲，發大精進救度眾生。於彼會中復有無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等無數眷屬，圍遶世尊大遍照金剛如來。
爾時，世尊於會眾中顧視金剛手大菩薩已，放大光明普照眾會，其光復還入於佛身。
爾時，金剛手菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，踊躍歡喜瞻仰尊顏，擲金剛杵，右膝著地，合掌恭敬作禮世尊而白佛言：「何因何緣放大光明？諸佛如來若無因緣非放光明，今見此光，我等眾會悉皆驚怪。唯願世尊作師子吼，為我等故而與宣說。」
爾時，世尊受金剛手菩薩請已，入大三摩地，其名大智變化瑜伽大教王，於一切教中最上最尊，所作之法不難成就。此金剛智大樂方便一切真實藏，善作最勝智慧方便大樂金剛大變化金剛三摩地。
爾時，世尊從三摩地出已，說瑜伽大教王經三昧曼拏羅及種種法，所謂：「㡧像法、觀想法、持誦法、作忿怒儀顧視法、三摩地法、鉤召法、禁伏法、打諸惡魔法、期剋法、病患法、熱惱法、成事法、究竟法、灌頂法、阿闍梨儀相法、攝受弟子法，如是種種祕密教法，我今解說，汝等一切志心諦聽。」
爾時，彼一切如來及諸菩薩，乃至眾會受教而聽。爾時，世尊而說偈曰：
「先須親近阿闍梨， 所作諸法皆能成；
若不親近阿闍梨， 所作諸法不可就。
我今說彼闍梨德， 汝諸菩薩及眾會，
應當志心而聽受， 尊重律儀大智慧。
忍辱淳直無懈怠， 善解密句及相應，
粉壇儀式法則等， 能了真實十種義。
施諸眾生常無畏， 恒樂大乘祕密法，
悉能了知諸外教， 持戒修行具律儀。
通達甚深大乘法， 能攝祕密真實義，
若能具足前儀法， 是故名為阿闍梨。
若無慈悲行利益， 亦無正信心懈怠，
破戒散亂不律儀， 見聞教法而誹謗。
如是愚惡無善根， 不堪行法為師教，
若具如前儀相法， 當為弟子親教師。
此可粉壇為闍梨， 一切教法令指授，
所說密句皆能成， 弟子具德亦如是。
常樂禪定微妙法， 恭敬孝順阿闍梨，
恒以供養諸賢聖。 云何承事阿闍梨？
如見諸佛等無異。 常持金剛阿闍梨，
當是寶生大如來， 如是闍梨大智海。
出如意珠施大財， 常讚闍梨大功德，
勿見過失及謗毀， 如是尊重得法成。
違法輕慢終不就， 若人驀踏於師影，
彼人壞塔罪無異， 所作所求皆不成。
諸佛賢聖皆不許， 勿令毀謗阿闍梨，
乃至夢中亦不得。 若有愚癡謗闍梨，
常被諸魔來驚怪， 如是惡業愚癡人，
智者宜應常遠離。 所說地獄阿鼻等，
墮彼地獄無出期， 謗阿闍梨獲此果。
是故志心求菩提， 供養承事阿闍梨，
恭敬尊重常孝順， 能施難思最上果。」