佛說瑜伽大教王經護摩品第九
爾時，世尊大遍照金剛如來復入一切成就法儀行相應金剛三摩地，從定出已，說入寤成就法：「時，持誦者先於頂上想唵字，口中想有阿字，心中想有吽字，復想嚩字化成風輪，輪上有入寤者能說世間一切之事。持誦者作貢高勢，復想尊那菩薩即誦尊那菩薩真言曰：
「『那莫颯鉢多(二合引)曩(引)(一)三藐訖三(二合)沒駄酤致(引)曩(引)(二)怛𭔞(切身)他(引)(三)唵(引)左隸(引)(四)祖隷(五)尊禰(引)娑嚩(二合引)賀(引)(六)摩賀(引)尾哩曳(二合引)(七)阿鉢囉(二合)底曷多舍(引)娑儞(引)(八)摩賀(引)末羅鉢囉(二合)訖囉(二合)彌(引)(九)遏西播(引)舍鉢囉輸(十)仡哩(二合)係多曷悉帝(二合引)(十一)摩賀(引)骨嚕(二合引)提(引)說哩(十二)沃仡囉(二合)嚕閉(引)(十三)阿難多母契(引)(十四)薩賀(引)薩囉(二合)部𡁠(引)(十五)阿𡁠帝(引)(十六)阿波囉(引)𡁠帝(引)(十七)阿具哩(引)(十八)訥哩那(二合)彌(引)(十九)薩賀娑囉(二合)惡翅(引)(二十)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多阿地瑟吒(二合引)那阿地瑟恥(二合)帝(引)(二十一)薩哩嚩(二合)禰(引)嚩多(引)曩(引)(二十二)滿禰多布𡁠帝(引)(二十三)鉢囉(二合)娑(引)提帝(引)(二十四)嚩日囉(二合)具尼(引)(二十五)嚩日哩(二合引)嚩日囉(二合引)嚩係(引)(二十六)嚩日囉(二合引)欲提(引)(二十七)嚩日囉(二合)哥(引)彌儞(引)(二十八)嚩日嚕(二合引)儞彌(二合引)里多(引)翅(引)(二十九)惡叉曳(引)(三十)遏具哩(引)(三十一)具囉嚕必尼(三十二)尾訖哩(二合)多捺哩舍(二合)儞(引)(三十三)嚩日囉(二合)吠(引)女哩也(二合引)朗訖哩(二合)多設哩(引)㘑(引)(三十四)唵(引)婆誐嚩底尊禰(引)(三十五)訥龍(二合)訥龍(二合)(三十六)咄龍(二合)咄龍(二合)(三十七)沒龍(二合)沒龍(二合)(三十八)窣龍(二合)窣龍(二合)(三十九)龍龍(四十)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)(四十一)阿(引)吠(引)舍野阿(引)吠(引)舍野(四十二)仡哩(二合)恨拏(二合引)鉢野(四十三)仡哩(二合)恨拏(二合引)鉢野(四十四)訶囉訶囉(四十五)娑囉娑囉(四十六)摩(引)囉野摩(引)囉野(四十七)訶那訶那(四十八)畔惹畔惹(四十九)摩囉摩囉(五十)摩(引)囉野摩(引)囉野(五十一)鉢左鉢左(五十二)那賀那賀(五十三)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)(五十四)噎那訥瑟吒(二合)誐囉(二合)㰠(五十五)入嚩(二合)囕伊哥(引)係剛(五十六)禰尾(二合)係剛(五十七)底囉也(三合引)係剛(五十八)左(引)覩哩他(二合)剛(五十九)禰爹入嚩(二合)囕(六十)母虎哩底(二合)剛(六十一)誐囉(二合)賀怖多尾多(引)拏(六十二)藥叉犖叉桑(六十三)酤瑟(二合引)𧹞(六十四)喻儞𭨚(六十五)羯哩摩(二合)𭨚(六十六)娑他(二合引)嚩囕(六十七)𭨚誐忙(六十八)曳𤚥馨散底計唧訥瑟吒(二合)(六十九)當(引)薩哩嚩(二合引)(七十)娑達野娑達野(七十一)末哩那(二合)野末哩那野(七十二)輸沙野輸沙野(七十三)多(引)鉢野多(引)鉢野(七十四)嗢蹉(引)那野嗢蹉(引)那野(七十五)曷那曷那嚩日哩(二合)拏(七十六)娑囉娑囉難尼(引)那(七十七)摩(引)囉野摩(引)囉野朅尼儗(二合引)那(七十八)吽(引)吽(引)吽(引)(七十九)沒龍(二合)沒龍(二合)沒龍(二合)(八十)吒龍(二合)(八十一)唵(引)拶隸祖隸尊禰(引)(八十二)薩哩微(二合引)釤(引)娑達野娑嚩(二合引)賀(引)(八十三)』
「時，阿闍梨誦此真言時，持金剛杵，振金剛鈴，結金剛縛印，以印動搖，次想唵字化成摩馨捺囉(二合)曼拏羅，復想曼拏羅中有八葉蓮花，每一葉中有一阿字，蓮花中心有四吽字，以二器物盛蓋，於曼拏羅想如本尊降伏彼人，即誦本真言，復想嚩字以為界圍。如是觀想持誦，能禁縛一切眾生乃至天人等。
「復次說護摩成就法。其火天總攝於諸天，而皆恒住護摩真實之理，善作種種事。此護摩能祭一切天，能作諸成就，若持誦者文句闕少儀法不具者，作此護摩即得圓滿，是故三世諸佛十方菩薩皆悉稱讚護摩之法。欲作息災、增益、敬愛三種護摩，當用鑽木出火，若作降伏等護摩，當用旃陀羅舍中火及尸陀林內火。此護摩爐有四種相：一、如圓月相；二、如半月相；三、四方相；四、三角相。此四種爐各有護摩印法，於其爐內安輪金剛杵、寶蓮花等印相，於護摩爐外依法安幖幟，於爐右邊安播帝哩窣嚕嚩及諸所用之物，周匝敷吉祥草，於爐左邊安閼伽水鉢，誦一切成就真言，加持閼伽水以自淨手，依法燃柴請召火天，誦此請召真言曰：
「『唵(引)伊係曳(二合引)呬摩賀(引)部多禰(引)嚩哩始(一)提惹散怛摩(二)仡哩(二合)係(引)埵(引)忽底摩(引)賀(引)囕(三)遏悉銘(二合)散儞呬妬婆嚩(四)唵(引)遏屹那(二合)曳(引)(五)禰𭅤(切身)禰𭅤(六)阿(引)尾阿(引)尾(七)摩賀(引)室哩(二合引)曳(引)(八)曷咩割咩(九)嚩(引)曷那(引)野娑嚩(二合引)賀(引)(十)』
「持誦者誦此真言，以二手合掌，右手拇指動搖已，用閼伽水以左手微灑淨於火內，即微作五供養。想東南隅火天來降，身短腹大，遍身赤色，四臂四面，面各三目，頂戴寶冠而垂髮髻，坐火輪上遍身羯磨光，右第一手作施願印，第二手持數珠，左第一手執軍持，第二手持杖，身嚴眾寶，諸天眷屬圍繞。如是觀想已，即請召火天入護摩爐。時，阿闍梨以護摩物三度擲於爐中而作護摩，即以閼伽水淨手獻供養已，迴施功德勞謝火天，即告所欲成就之法，然後辯認護摩火焰善惡之相。若火焰白色或如繖蓋幢形或似閼伽瓶右旋者，此皆善相當成本法。阿闍梨見此善相，即誦微妙歌讚，誦此讚時以唵字為首，莎賀字為尾，梵音相續嘹亮流美，其法必成。若作息災法當起慈悲心，若作增益法當起堅固不退心，若作敬愛法當起敬愛心，若作降伏法當現忿怒相起心食三界。如是阿闍梨各依法，持誦本部真言文句周正，獻種種廣大供養，於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿播帝哩作護摩，然後依法次第；若作息災、增益、敬愛三種法，當用吉善物作於護摩；若作降伏法當用凶惡物作於護摩。如是瑜伽祕密之法，開觀想門入真實際，利樂有情要妙之道。」而說頌曰：
「愚迷諸眾生， 堅心造眾惡，
如是罪業成， 云何得善果？
彼等愚迷者， 而無方便智，
於此祕密門， 棄背不修習，
深著於外境， 起妄想愚癡，
罪福無分別。 此法本清淨，
無生亦無滅， 方便佛所說，
為淨眾生智。 如人欲泛海，
及彼江河等， 須仗於船筏，
方能到彼岸。 如是度輪迴，
四流漂溺難， 須乘法行船，
而至菩提岸。 遠離疑惑網，
成就甚深法， 如來所說道，
汝等勿生疑， 輕毀不信受，
沈淪生死海， 無有解脫時。
寂靜於身心， 遠離於惑染，
身口意相應， 出生方便慧，
除斷我人心， 現證一切智。」