志大乘品第十(丹大乘行品第十七)
於是等行菩薩白佛言：「世尊！何謂菩薩發行大乘？」
爾時世尊以偈答言：
「菩薩不壞色， 發行菩提心，
知色即菩提， 是名行菩提。
如色菩提然， 等入於如相，
不壞諸法性， 是名行菩提。
不壞諸法性， 則為菩提義，
是菩提義中， 亦無有菩提，
正行第一義， 是名行菩提。
愚於陰界入， 而欲求菩提，
陰界入即是， 離是無菩提，
若有諸菩薩， 於上中下法，
不取亦不捨， 是名行菩提。
若法及非法， 不分別為二，
亦不得不二， 是名行菩提。
若二則有為， 非二則無為，
離是二邊者， 是名行菩提。
是人過凡夫， 亦不入法位，
未得果而聖， 是世間福田，
行於世間法， 處中如蓮華，
遵修最上道， 是名行菩提。
世間所行處， 悉於是中行，
世間所貪著， 於中得解脫。
菩薩無所畏， 不沒生死淵，
無憂無疲惓， 而行菩提道。
斯人能善知， 法性真實相，
是故不分別， 是法是非法。
行於佛道時， 無法可捨離，
亦無法可受， 是名菩提相。
一切法無相， 猶若如虛空，
終不作是念， 是相是可相。
善知世所行， 遍知方便力，
能充滿一切， 眾生之所願。
常住於平等， 護持佛正法，
一切無所念， 是則如來法。
若有佛無佛， 是法常住世，
能通達此相， 是名護持法。
諸法之實相， 了達知其義，
安住於此中， 而為人演說。
行於甚深法， 魔所不能測，
是人於諸法， 無所貪著故。
願求諸佛慧， 亦不著願求，
是慧於十方， 求之不可得。
諸佛慧無礙， 不著法非法，
若能不著此， 究竟得佛道。
其諸樂善人， 布施轉高尊，
捨一切所有， 而心不傾動。
諸法不可捨， 亦復不可取，
一切世間法， 根本不可得。
能知一切法， 非施非捨相，
是名大施主， 於法無所見。
是等諸菩薩， 不計我我所，
是故行施時， 不生貪惜心。
諸所有布施， 皆迴向佛道，
布施及菩提， 不住是二相。
無作無起戒， 常住於此中，
亦不作是念， 我住是持戒。
智者知戒相， 不生亦不作，
是故戒清淨， 猶若如虛空。
觀身如鏡像， 言說如響聲，
心則如幻化， 不以戒自高。
其心常柔軟， 安處寂滅性，
悉除一切惡， 通達於善法。
持戒及毀戒， 不得此二相，
如是見法性， 則持無漏戒。
已度忍辱岸， 能忍一切惡，
於諸眾生類， 其心常平等。
諸法念念滅， 其性常不住，
於中無罵辱， 亦無有恭敬。
若節節解身， 其心終不動，
知心不在內， 亦復不在外。
身怨及刀杖， 皆從四大起，
於地水火風， 未曾有傷損。
通達於此事， 常行忍辱法，
菩薩行如是， 眾生不能動。
勇猛勤精進， 堅住於大乘，
是人於身心， 而無所依止。
雖知生死本， 其際不可得，
為諸眾生故， 莊嚴大誓願。
法無決定生， 何許有滅相，
本際不可得， 為顛倒故說。
法性不可議， 常住於世間，
若能知如是， 不生亦不滅。
菩薩念眾生， 不解是法相，
為之勤精進， 令得離顛倒。
諸佛常不得， 眾生決定相，
而彼弘本願， 當觀精進力。
思惟一切法， 知皆如幻化，
不得堅牢相， 觀之如虛空。
從虛妄分別， 貪著生苦惱，
為斯開法門， 令得入涅槃。
為彼行精進， 而不壞於法，
離法非法故， 常行真精進。
是等行遠離， 了達無諍定，
獨處無憒閙， 常畏於生死。
樂住於閑居， 猶如犀一角，
遊戲諸禪定， 明達諸神通。
心常住平等， 處空閑聚落，
威儀無變異， 恒樂於禪定。
信解常定法， 及寂滅無漏，
其心得解脫， 故說常定者。
自住平等法， 以此導眾生，
不違平等行， 故說常定者。
志念常堅固， 不忘菩提心，
亦能化眾生， 故說常定者。
常念於諸佛， 真實法性身，
遠離色身相， 故說常定者。
常修念於法， 如諸法實相，
亦無有憶念， 故說常定者。
常修念於僧， 僧即是無為，
離數及非數， 常入如是者，
悉見十方佛， 一切眾生類，
而於眼色中， 終不生二相。
諸佛所說法， 一切能聽受，
而於耳聲中， 亦不生二相。
能於一心中， 知諸眾生心，
自心及彼心， 此二不分別。
憶念過去世， 如恒河沙劫，
是先及是後， 亦復不分別。
能至無量土， 現諸神通力，
而於身心中， 無有疲倦想。
分別知諸法， 樂說辯無盡，
於無央數劫， 開示法性相。
智慧度彼岸， 善解陰界入，
常為眾生說， 無取無戲論。
善知因緣法， 遠離二邊相，
知是煩惱因， 亦知是淨因。
信解因緣法， 則無諸邪見，
法皆屬因緣， 無有定根本。
我見與佛見， 空見生死見，
涅槃之見等， 皆無是諸見。
無量智慧光， 知諸法實相，
無闇無障礙， 是行菩提道。
是乘名大乘， 不可思議乘，
悉容受眾生， 猶不盡其量。
一切諸乘中， 是乘為第一，
如是大乘者， 能出生餘乘。
餘乘有限量， 不能受一切，
唯此無上乘， 能悉受眾生。
若行此無量， 虛空之大乘，
於一切眾生， 無有慳悋心。
虛空無有量， 亦無有形色，
大乘亦如是， 無量無障礙。
若一切眾生， 乘於此大乘，
當觀是乘相， 寬博多所容。
無量無數劫， 說大乘功德，
及乘此乘者， 不可得窮盡。
若人聞是經， 乃至持一偈，
永脫於諸難， 得到安隱處。
敬念此經者， 捨是身已後，
終不墮惡道， 常生天人中。
於後惡世時， 若得聞是經，
我皆與授記， 究竟成佛道。
若住此經者， 佛法在是人，
是人在佛法， 亦能轉法輪。
若人持是經， 能轉無量劫，
生死諸往來， 得近於佛道。
若能持是經， 精進大智慧，
是名極勇猛， 能破魔軍眾。
我於燃燈佛， 住忍得受記，
若有樂是經， 我授記亦然。
若人於佛後， 能解說是經，
佛雖不在世， 為能作佛事。」
佛說是偈時，五千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心；二千菩薩得無生法忍；十千比丘不受諸法，漏盡，心得解脫；三萬二千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。