離緣因俱漸分第二十一
爾時大慧菩薩復請世尊：惟願為說一切諸法緣因之相。
萬法本空，緣因而有。
是名外緣前後轉生。
緣外所作一切名相，緣者雖在內，所緣者實在外，故曰外緣。
云何內緣(乃至)相現作？現作如燈照色等。
作則有相，無有間斷，故曰無間相現。謂妄想生已，則一切相從心而現，昭然可見。
待因者，滅時作相續斷，不妄想性生。
滅時，謂妄想滅時。凡斷妄，亦妄想也。待斷乃無，故曰待因。
大慧！彼自妄想相，(乃至)不然，但妄想耳。
真理廓然，本無生滅及與相續。盖因設為相續方便，滅已復生，乃有是說，此皆妄想。
因、攀緣、次第、增上緣等生所生故，漸次生不生。
漸次生，非能生，乃妄心之所生也。
妄想自性計著相故，漸次俱不生。
漸次及俱皆本不生，因妄自性而計著之。
自心現受用故，自相共相外性非性。
妄想自性計著，皆自心現身財而自共相，皆是外性，非本有性。
一切無所有， 斯皆是言說。
頌曰：
真相圓明絕芥塵， 休從妄想起緣因。
悉離漸次俱生見， 始作逍遙自在人。