上所錄百問，是先師再定之藁，故與舊刻稍有開合去取之異。其間雖前起五章，後訖諸門四悉等，求其正意，惟在辨明時味。蓋為時師於法華純絕之圓，混同方等對麤之妙，故委曲搜𫾻，以成百問。觀其末云：機之與應，乃教之大節，置而不明等(云云)。此其意良亦勤矣。研味之者，須識旨歸。大佛頂首楞嚴經玄義卷第四(終)