阿毘曇甘露味論卷上
尊者瞿沙造
曹魏代譯失三藏名
布施持戒品第一
云何布施？自持財物施與。為三種故：自為身故、為他人故、為彼我故。供養塔寺、佛、辟支佛、阿羅漢，自為身故；施與眾生，為他人故；布施與人，為彼我故。思、田、物好，得好報。云何思好？信淨與供養。云何田好？有三種田：有大德、有貧苦、有大德貧苦。云何大德？佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。云何貧苦？畜生、老病聾盲瘖瘂，如是種種貧苦。云何大德貧苦？有佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，老病聾盲瘖瘂貧苦。大德田者，恭敬心得大報。貧苦田者，憐愍心得大報。大德貧苦田者，恭敬憐愍心得大報。是為福田好。云何物好？不殺他、不偷不奪、不繫不鞭、不欺不誑，淨物隨多少隨時布施，是為物好。信云何？知後世果，若涅槃一心不動，是謂信。淨云何？自除慳貪、恭敬於人，是謂淨。供養云何？奉迎禮拜、自手施與等，是謂供養。云何田異？行善、持戒、禪定、智慧、解脫、得果等功德，若有是，是謂田異。救濟危厄異、因緣得異，苦有無苦，發心供給得妙果報。布施佛，即時一切得福。布施眾僧，若受用得一切福；未受用不得一切福。供養法故得大報。若學人聰明大智慧，以法故供養，是謂供養法。布施得富，受施竟得樂力壽等功德，除結勝，得大果報。若施畜生受百世報，若施不善人受千世報，若施善人受千萬世報，若施離欲凡夫受千萬億世報，若施得道人得無數世報，若施佛至涅槃受報。布施有六難：一者憍慢施；二者求名施；三者為力施；四者強與施；五者因緣施；六者求報施，眾僧中分別施，是謂布施六難。
云何持戒？有二種律儀：不善、善律儀。云何不善？殺生、偷盜、婬妷，是謂身三惡律儀。兩舌、惡口、妄言、綺語，是謂口四惡律儀。貪、恚、惡邪，是謂意三惡律儀。云何殺生？有他生，知是生，故奪命，如是殺生。有他受物，知是他受物，故盜心偷奪，如是盜。有婦女，他所有，知他婦女，故欲共婬，若道非道中；自有婦犯非道，如是婬妷。若知言不知、不知言知，若疑言不疑、不疑言疑，如是妄語。若有實，欲別離故異說，是謂兩舌。染污心，他人不愛言，如是惡口。不知時、無義言，如是綺語。財物他有，貪愛應我有，如是貪。見彼不喜、欲令苦痛，如是恚。惡邪有二種：實有物而言無、顛倒見聞。云何實有物而言無？無罪無福報、無今世後世、無父母、無佛辟支佛阿羅漢餘得道等，如是實有而言無。云何顛倒見聞？善惡天作非行報果，如是惡邪。是謂三種不善業。悔是三事，除却不作，是謂三種善業。常遠三種惡、行三種善，是謂持戒堅固。布施、持戒、禪定思惟，必得三果：得財富、得生天、得解脫。世三十種福田。父母、老病、善人、離欲凡夫、有漏七人、四道向、四道果、從滅禪入起、辟支佛、菩薩、佛、比丘僧、有去來人飢渴。