阿毘曇甘露味業品第四
雜心中緣雜垢起雜行，雜行中雜受報。云何雜行？有三種行：身行、口行、意行；善行、不善行、無記行；學行、無學行、非學非無學行；見諦斷行、思惟斷行、無斷行。現世報、生報、後報；樂報、苦報、不樂不苦報；黑報、白報、雜報；不黑不白無報行、行盡必受報行、不必受報行。云何身行？身動身作。云何口行？口動口作。云何意行？意動意思。云何善行？善身作、善口作、善意思。云何不善行？不善身作、不善口作、不善意思。云何無記行？無記身動、無記口動、無記意思。云何學行？學身無教、學口無教、學意思。云何無學行？無學身無教、無學口無教、無學意思。云何非學非無學行？有漏身動、口動、意思。云何見諦斷行？堅信、堅法、見、忍、斷八十八結相應思。云何思惟斷行？信解脫、見到、思惟斷十使相應思，及染污身行、口行善有漏行、無記行。云何無斷行？諸無漏行。云何現世報？若作善惡行，今世得非後世得。云何生報？隨善惡後行第一生得非餘生。云何後法報？隨行善惡後第二生得，若第三第四，若過得報。云何樂報？欲界善行，色界乃至三禪善行，是受樂報。云何苦報？不善行受報。云何不苦不樂報？第四禪善有漏行，及無色界善有漏行。云何黑黑報？不善行黑黑報。云何白白報？善有漏行白白報。云何雜報？欲界善惡雜行雜受報。云何不黑不白無報行？行盡三界漏盡時，無礙道攝無漏思也。云何必受報行？五逆行必受惡報，現世報、生報、後報；餘殘，有緣有人必受報，無緣無人不必受報。一切有漏行、故作，熟得報；不故作、不熟，不得報；故作、不熟，不得報。三種行：身業教無教、口業教無教、意業有教。云何教行？若身口意作。云何無教行？身、口作竟，起餘心時常在不失。無教色，善、不善心中生，無記心不生無教色。所以者何？無記心力劣故。無記有二種：有隱沒、不隱沒。結使所覆是隱沒，不覆是不隱沒。云何隱沒無記法？欲界中身耶邊耶及彼相應無明共有法，色無色界一切結使及色界身口行，是謂隱沒無記法。云何不隱沒無記法？坐臥立行伎巧報法變化心虛空非智緣盡，是謂不隱沒無記法。無教三種：一、無漏；二、定共；三、戒律儀。云何無漏戒？正語、正業、正命。云何定共戒？得禪離欲惡法。云何戒律儀？受戒時得善有漏身口行。云何得三種律儀？一切得道無漏律儀成就、一切得禪定共律儀成就、欲界人受戒戒律儀成就。戒律儀人，最初教作時現前無教成就，若盡不失。成就過去得禪人，一切過去未來定共律儀成就。若入定，過去未來現在成就。無漏律儀，未來一切成就。若入道，現在前成就，若盡不失。成就過去律儀人，若作重惡，不善成就，不善教無教；若不重惡，成就不善教無無教；若惡心滅，不成就教無教。不律儀人，現在成就不善無教；若盡不失，成就過去不善無教；若作重善，成就善教無教；若不重善，成就善教無無教；若善心滅，不成就教無教。若中間人，若作重善若不善，成就善不善教無教；若作不重善不善，成就教無無教；若善不善心滅，不成就教無教。得色界善心，成就禪律儀；若心退，不成就禪律儀。一切色界善心中律儀心相應，除眼心、耳身心、聞慧死時心。六地無漏心力，成就無漏律儀。云何六地？未到禪地、初禪、中禪、二禪、三禪、四禪。退六地心，不成就無漏律儀。有二事失無漏律儀：若退、若得道果。有二事失禪律儀：若退、若命終。有三事失戒律儀：一、犯戒；二、捨戒；三、惡邪起。若法滅盡時，有人言失戒律儀、有言不失，實不失。有四事失不律儀：一、受戒；二、不更作；三、一心息求；四、得道善色。云何失？若斷善根、若命終。餘殘染污心數法，斷結時斷。
有五種果：一、報果；二、所依果；三、增上果；四、身力果；五、解脫果。善有漏法，或四果或五果。能斷結使是謂五果，不能斷結是謂四果，除解脫果。不善法有四果，除解脫果。無漏法或四果或三果，若斷結四果，除報果；若不斷結三果，除報果、解脫果。無記法三果，除報果、解脫果。云何報果？不善法、善有漏法得報果。云何所依果？善、不善、無記法，常行增長益至竟得，是謂所依果。云何增上果？若好、若不好、共俱受、最上受，是謂增上果。云何身力果？身行為作等，是謂身力果。云何解脫果？智滅結，是謂解脫果。
善根、不善根、無記根。三種善根：不貪、不恚、無癡善根。三種不善根：貪欲、瞋恚、愚癡。四種無記根：無記愛、無記無明、無記見、無記慢。三種法：善法、不善法、無記法。云何善法？善身口業、善心心相應法及心不相應行，及智緣盡，是為善法。云何不善法？不善身口業、不善心心相應法及心不相應行，是為不善法。云何無記法？無記身口業、無記心心相應法及心不相應行，虛空、非智緣盡，是謂無記法。不飲酒、布施、供養尊重等，是謂善身口業攝。飲酒、撾打、憍慢尊重等，是不善身口業攝。是為十業道不攝。欲界身口業，欲界四大造；如是色界無漏身口業，何四大造？若依六種地，即彼地四大造；若生無色界，如是本得無漏身口業，即彼地四大造。三種命終：有命盡福不盡、有福盡命不盡、有福盡命盡也。