菩提場所說一字頂輪王經卷第一
菩提場所説一字頂輪王経 巻第一
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅國公・食邑三千戸・紫衣賜与・
序品第一
序品第一
如是我聞：
このように私は聞きました。
一時薄伽梵住菩提樹下，與大菩薩眾，所謂金剛幢菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、得大勢至菩薩摩訶薩、金剛手祕密主菩薩摩訶薩、寂靜慧菩薩摩訶薩、金剛慧菩薩摩訶薩、堅固慧菩薩摩訶薩、虛空無垢菩薩摩訶薩、無垢慧菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無盡慧菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、超三界菩薩摩訶薩、持無能勝菩薩摩訶薩、持世間菩薩摩訶薩、天冠菩薩摩訶薩、文殊師利童真菩薩摩訶薩、月光童真菩薩摩訶薩、不思議慧菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、除一切蓋障菩薩摩訶薩、大進菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩、寶髻菩薩摩訶薩、寶手菩薩摩訶薩、妙臂菩薩摩訶薩……，如是等菩薩摩訶薩而為上首。
ある時、世尊は菩提樹の下におられました。そして、大菩薩の皆さん、すなわち金剛幢菩薩、観自在菩薩、大勢至菩薩、金剛手秘密主菩薩、寂静慧菩薩、金剛慧菩薩、堅固慧菩薩、虚空無垢菩薩、無垢慧菩薩、普賢菩薩、無尽慧菩薩、虚空庫菩薩、超三界菩薩、持無能勝菩薩、持世間菩薩、天冠菩薩、文殊師利童真菩薩、月光童真菩薩、不可思議慧菩薩、虚空蔵菩薩、除一切蓋障菩薩、大進菩薩、慈氏菩薩、宝髻菩薩、宝手菩薩、妙臂菩薩といった、数多くの菩薩摩訶薩の方々が、その中心となって集まっていました。
復與大苾芻眾，所謂具壽舍利子、具壽迦葉波、具壽那提迦葉波、具壽大迦葉波、具壽伽耶迦葉波、具壽目鍵連、具壽大目鍵連、具壽滿慈子、具壽難陀、具壽烏波難陀、具壽賢善、具壽阿泥樓馱、具壽迦旃延子、具壽俱郗羅、具壽驕梵波提、具壽大驕梵波提、具壽孫陀羅、具壽大孫陀羅、具壽須菩提、具壽耆宿驕陳如、具壽制底象、具壽羅睺羅……，如是等大阿羅漢而為上首。
また、大いなる比丘の衆と共にあった。すなわち、舎利子、迦葉波、那提迦葉波、大迦葉波、伽耶迦葉波、目犍連、大目犍連、満慈子、難陀、烏波難陀、賢善、阿泥樓駄、迦旃延子、倶締羅、憍梵波提、大憍梵波提、孫陀羅、大孫陀羅、須菩提、耆宿憍陳如、制底象、羅睺羅といった、長寿の者たちである。これらの大阿羅漢たちを上首として、そのような者たちである。
復與無量諸天及諸天子，所謂帝釋、梵王、大梵王、夜摩天、水天、俱尾羅天、善界天子、他化自在天、乃至光音、淨居天眾……，如是等大威德天子而為上首。
また、無量の諸天や天子たちと共にあった。すなわち、帝釈天、梵王、大梵王、夜摩天、水天、倶尾羅天、善界天子、他化自在天、さらには光音天や浄居天の衆生……このような神通力ある天子たちが上首となった。
復有無量阿蘇羅、無量蘖路茶、無量緊那羅、無量羅剎娑、無量比舍遮、無量母天眾、無量部多眾，那羅延天、伊舍那天，與無量部多眾圍遶，難提自在為上首、大自在天為上首，與無量瘧鬼眾圍遶，拏枳儞毘紐天亦與無量瘧鬼眾圍遶。
また、無数の阿修羅、無数の楽神、無数の緊那羅、無数の羅刹、無数の毘舎遮、無数の母天の衆、無数の部多の衆がいる。那羅延天、イーシャーナ天は無数の部多の衆に囲まれ、難提自在天を上首とし、大自在天を上首として、無数の瘧鬼の衆に囲まれている。さらに、ナキニー毘紐天もまた、無数の瘧鬼の衆に囲まれている。
於彼眾會，天及天子、阿蘇羅、阿蘇羅子……，如是一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿蘇羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎眾……等。
その集まりには、天および天子、阿蘇羅、阿蘇羅の子……、このようなすべての天、龍、薬叉、乾闥婆、阿蘇羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅刹の集まり……などがいます。
復有持明成就者，所謂輪成就者、劍成就者、金剛杵成就者、蓮華成就者、鉞斧成就者、如來部明成就者、蓮華部明成就者、金剛部明成就者、盧陀羅天成就者、毘紐天成就者、母天眾成就者、摩睺羅伽成就者、蘖路荼成就者、龍成就者、拏枳儞成就者、藥叉成就者、摩尼跋捺羅成就者、俱尾羅成就者、水天成就者、梵王成就者……，如是無量持明成就者為上首，各與百千眷屬俱。
さらに、持明の成就者たちがいた。すなわち、輪成就者、剣成就者、金剛杵成就者、蓮華成就者、鉞斧成就者、如来部の明成就者、蓮華部の明成就者、金剛部の明成就者、ルドラ天成就者、ヴィシュヌ天成就者、母天衆成就者、マホーラガ成就者、ガルダ成就者、龍成就者、ダーキニー成就者、夜叉成就者、マニバドラ成就者、クベーラ成就者、水天成就者、梵天成就者である。このように数え切れないほどの持明の成就者たちを上首とし、彼らはそれぞれ百千の眷属と共に集まった。
復有日月天子為上首，與無量百千宿曜圍遶以為眷屬俱。
また、日月天子を上首とし、無数の百千の星々が周りを取り囲み、その眷属として皆ともに集まった。
復有無量如來族、蓮華族、金剛族、無量明王、使者、女使者眾、金剛、毘那夜迦、盡無餘世間、出世間眾——一切山、河、池、園苑、街道四衢、林神、樹神、江神、城郭神、村神、屍林神、鳥娑跢囉迦神、惡夢神、地底神、宮殿神……，如是等上首。
また、無数の如来族、蓮華族、金剛族、無数の明王、使者、女使者たち、金剛、毘那夜迦など、すべての世間と出世間の衆生が残らず集まった。すなわち、山々、川、池、園林、街路や四つ辻の神々、林の神、木の神、川の神、城壁の神、村の神、屍林の神、鳥娑跢囉迦の神、悪夢の神、地底の神、宮殿の神……、これらのように率いる者たちである。
乃至於此三千大千世界中，天、龍、藥叉、羅剎娑、乾闥婆、阿蘇羅、蘖路荼、緊那羅、摩呼羅伽、及諸母天、瘧大瘧、毘那夜迦、餓鬼、大餓鬼、必舍遮、藥叉、羅剎娑……等大威德者，各與大威德眷屬俱，皆於菩提場而住於五百由旬內。
それから、この三千大千世界において、天、竜、薬叉、羅刹娑、乾闥婆、阿蘇羅、蘖路荼、緊那羅、摩呼羅伽、そして諸々の母天、瘧と大瘧、毘那夜迦、餓鬼と大餓鬼、必舎遮、薬叉、羅刹娑……といった大威徳ある者たちが、それぞれ大威徳ある眷属と共に、みな菩提場から五百由旬の内に留まっていた。
大集會眾以佛威神加持，互不相逼惱。
多くの会衆は、仏の威神力に支えられ、互いに悩まされることなく過ごしました。
於是，世尊住於如來莊嚴吉祥摩尼寶藏大寶樓閣，告慈氏……等上首菩薩言：「善男子！此菩提場莊嚴樹，我所坐處。我於此坐已摧四魔、證成無上佛智。汝等咸應坐於是處，一切智、佛智皆得生出。」世尊說是語已，默然而住。
そこで、世尊は如来の荘厳なる吉祥の摩尼宝蔵を備えた大宝楼閣におられて、慈氏（弥勒）菩薩をはじめとする上首の菩薩たちに告げられました。「善き者たちよ、この菩提場の荘厳樹こそ、わが坐った場所である。わたしはここに坐して、すでに四魔を降伏し、無上の仏智を成就した。あなたがたも皆、この場所に坐るべきである。一切智と仏智は、ここから生じ出るのである。」世尊はこのようにおっしゃってから、静かにおられました。
爾時，金剛手祕密主菩薩，以佛威神及本願力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛世尊作禮，白佛言：「世尊！我問世尊、如來、應、正等覺修佛頂真言異方便、一切如來所說真言明教加行修習、曼茶羅印契安布異成就事業、一字轉輪王佛頂入於大三摩地印曼荼羅成就處軌則、念誦印安布最勝事業、祕密畫像法、止魔息災增益調伏法，如是，一切如來部真實、一切世間出世間明真言最勝，不被他淩突。
その時、金剛手秘密主菩薩は、仏の威神力と自らの本願の力により、坐から立ち上がり、右肩を露わにし、右膝を地につけ、両手を合わせて世尊に向かい礼をし、こう申し上げました。「世尊よ、私は世尊、如来、応供、正等覚者にお尋ねいたします。仏頂真言を修行するための特別な方便、すべての如来が説かれた真言・明の教えに基づく加行と修習、曼荼羅や印契の配置による様々な成就の方法、一字転輪王仏頂に入るための大三摩地の印と曼荼羅成就の場所と軌則、念誦と印の配置による最上の事業、秘密の画像の作法、魔を止め、災いを鎮め、功徳を増し、調伏する方法、これらすべての如来部の真実、すべての世間・出世間の明と真言の最上のものについて、他者に凌駕されることのないようにお聞きいたします。」
「無盡眾生界菩薩真言行成就，由此，一切有情獲得安樂；由此，佛頂輪王於贍部洲眾生修一切如來真言者作大佛事故；由此，世界贍部洲眾生獲一切安樂，能堪任成就故；一切天、一切天族、一切藥叉、一切藥叉族、一切緊那羅、一切摩呼羅伽、一切龍、一切龍族、一切天、龍、藥叉、乾闥婆、阿蘇羅、蘖路荼、緊那羅、摩呼羅伽、人，一切世間、出世間印、真言，作利益故、成就故、不令欺淩、令安尊位故。
尽きることのない衆生の世界において、菩薩の真言行が成就すれば、それによって全ての生きとし生けるものが安楽を得る。それによって、仏頂輪王は閻浮提（えんぶだい）の衆生のために、全ての如来の真言を修行する者たちが大いなる仏の業を行うことができるようにする。それによって、世界の閻浮提の衆生は全ての安楽を得て、仏道を成就する力を身につけることができる。全ての天、全ての天の族、全ての夜叉、全ての夜叉の族、全ての緊那羅、全ての摩睺羅伽、全ての龍、全ての龍の族、そして天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、蘖路荼、緊那羅、摩睺羅伽、人間に至るまで、あらゆる世間的、出世間的な印と真言が、利益をもたらし、成就を促し、互いに欺き侮ることがなく、それぞれが尊い地位に安んじられるためである。
「一切有情修佛頂真言者，除一切苦惱，令我真言族成就故、觀自在等大菩薩真言行光顯故、一切如來說印曼荼羅法要成就故、無量如來所說真言印曼荼羅難成就者令易成故。理趣、法句、法要，唯願如來應正等覺說。」啟白是已。
「生きとし生けるものすべてが、仏頂尊の真言を修行することで、一切の苦しみから解放され、私の真言の一族が成就し、観音菩薩などの大菩薩の真言の法が輝き現れ、すべての如来が説かれる印と曼荼羅の法要が成就し、無量の如来の説かれた真言や印の曼荼羅で、これまで成就し難かったものが容易に成就しますように。また、真理の趣旨、法の句、法の要点について、どうか如来よ、正しく悟られた尊き方よ、お説きくださいませ。」と申し上げたのであった。
爾時世尊誥金剛手祕密主言：「善哉，善哉。祕密主！汝為一切眾生利益安樂，輪王佛頂成就真言行精勤住持者，一切如來所說真言，汝能問如來如是事。是故，金剛手！我為汝說，先佛已說、未來當說。」
その時、世尊は金剛手秘密主に告げられました。 「よきかな、よきかな。秘密主よ。あなたは全ての生きとし生けるものの利益と安らぎのために、転輪王の仏頂の成就する真言の行に精進し、それを保ち続ける者のために、全ての如来が説かれた真言について、私にこのように尋ねてくれました。 それゆえ、金剛手よ。私はあなたのために説きましょう。それは、過去の仏たちがすでに説き、未来においても説かれるであろうものです。」
爾時，釋迦牟尼如來以佛眼觀一切世界。觀已，為未來有情本願福力加持觀已，告一切菩薩大眾言：「善男子！汝等憶念一切如來所說輪王一字，入一切法三摩地，作不思議奇特神變，於一切世界作大佛事，一切三摩地中最勝句咸皆作意。」
その時、釈迦牟尼如来は仏の眼で全宇宙を見渡されました。そして、未来の生きとし生けるものたちへの本来の願いと功徳の力で支えられた後、すべての菩薩たちにこう告げられました。
「善き者たちよ。あなたがたは、すべての如来が説かれた『輪王の一字』を心に留めなさい。それはあらゆる教えに入る禅定をもたらし、思いもよらぬ素晴らしい神秘的な変化を起こし、すべての世界で大いなる仏の活動を行います。すべての禅定の中で最も優れたこの言葉を、しっかりと心にとどめなさい。」
時一切菩薩咸皆憶念一切佛頂輪王大真言王及三摩地句，唯除祕密主、觀自在大菩薩——由如來加持故。
その時、すべての菩薩たちは、一切仏頂輪王大真言王と三摩地の句を一心に思い念じた。ただ、秘密主と観自在菩薩だけは、如来の加護の力によって、これを心に留めることがなかった。
時世尊坐大菩提樹下，於大福生地如來入佛遊戲三摩地時，一切如來悉皆同入是三摩地。世尊彼時憶念攝受一切眾生界，無量恒河沙數俱胝劫積集施、戒、忍、進等波羅蜜、無量難行苦行，從大丈夫相出光明——所謂後頂、從白毫相、從眉、從眼、從鼻、從耳、從唇、從頭、從袈裟、從髆、從手、從臍輪、從二乳、從二乳間、從項、從二髀、從二膝、從二脛、從二踝、如是從坐處、從二足如來法輪印處、如是真多摩尼寶處、如來鑠訖底三昧處、錫杖印處、從如是一切如來心印處、從無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能勝印處、如是一切如來大慈處大悲處、一切如來三摩地處、如是從無畏處從記䇷處、如是一切如來明真言處放光。於一一光明，無量光明以為眷屬，從佛頂出無量百千光明，種種色類——青、黃、赤、白、紫……色——照無量佛剎，照此三千大千世界，一切地獄傍生悉除息塵，翳息一切苦，建立一切真言行，於諸菩薩作一切義利，成就大福莊嚴，一切安樂易成就。
そのとき、世尊は大菩提樹の下、大福生地において、如来が仏遊戯三摩地に入られた時、全ての如来もまた等しくこの三摩地に入られた。世尊はその時、一切の衆生界を憶念し摂受された。無量のガンジス川の砂ほどの数の劫において積み重ねられた布施、戒、忍辱、精進などの波羅蜜や、無量の難行苦行によって、大丈夫相から光明を放たれた。すなわち、後頂、白毫相、眉、眼、鼻、耳、唇、頭、袈裟、肩、手、臍輪、両乳、両乳の間、頸、両腿、両膝、両脛、両踝、さらに坐処、両足の如来法輪印處、このように真多摩尼寶處、如来鑠訖底三昧處、錫杖印處、これらの一切の如来心印處、無能勝忿怒轉輪王が入三摩地するところの無能勝印處、これらの一切の如来大慈處・大悲處、一切の如来三摩地處、またこのように無畏處・記別處、これらの一切の如来明真言處より光明を放たれた。
その一つ一つの光明には、無量の光明が眷属としてあり、仏頂からは無量百千の光明が放たれた。その色は様々——青、黄、赤、白、紫など——であり、無量の仏の国々を照らし、この三千大千世界を照らした。そして一切の地獄や畜生の苦しみは消え去り、あらゆる苦しみが鎮められた。一切の真言行が確立され、諸々の菩薩にはあらゆる利益がもたらされ、大いなる福徳の荘厳が成就し、一切が安楽に容易に成就されるのである。
於剎那頃作一切義利成就已，於恒河沙數佛世界魔宮殿咸令萎顇，映蔽一切魔光，乃至有頂、下至無間大地獄邊際一切處，照曜光曜驚覺一切有情，復來旋遶世尊三匝已，各各沒入本處。
一瞬のうちにあらゆる利他行を成就し終えると、ガンジス川の砂粒のように数えきれないほどの仏国土にある魔王の宮殿をことごとく衰えさせ、すべての魔の輝きを覆い隠しました。そして、有頂天から下は無間地獄の果てに至るまで、あらゆる場所を光で照らし、すべての生きとし生けるものを驚かせ目覚めさせました。その後、再び世尊の周りを三度巡り、それぞれが元の場所へと消えていきました。