No. 280-A大佛頂首楞嚴經臆說序
臆說者，為何謂也？予慚膚學，短於見聞，欲見大乘，伸此管見，實乃胷臆之談，甚非通方之論也。私謂法旨淵深，小智豈能彷彿？佛心叵測，三乘尚乃依稀。然則不妨當其所知，而互呈象體；隨方意語，而各說身因。蓋由如來藏海，大小隨望，而飲之者海水，不為深淺；智慧日輪，東西各見，而觀之者日影，何有自他？所以三乘同觀四諦，而大小各證聖乘；十界共秉一音，而聖凡並成利益。實乃得之於心，豈關文字？失亦在我，未必由人。如能因指見月，見月則了知月不在指；聞聲悟道，悟道則便解道本非聲。迷己逐物，開口成非；轉物皈己，拈來盡是。予於讀經之際，默有所知，於義不足，敢折片言。字有誵訛，少伸己意，隨解隨錄，緝以成帙，藏諸私室，未敢呈人。邇來東塔坐夏，持論思益，而諸師等偶見私本，發心願刻止之，不可自魄自揚。倘亦中理，將此用報佛恩，杜撰非通智識，施我懺悔。
時大明萬曆四十四年歲在丙辰中秋，嗣曹洞正宗第三十二代古越雲門顯聖寺後學沙門湛然圓澄註并序