大哀經開化品第七
爾時，佛告總𠢕王菩薩：「復有三十二事，所修善業除不順教罪惡之業。何謂三十二？
「眾生在於自大睡寐立見己身，則以智慧而化導之使入道義，是為菩薩第一之業。
「志樂於小卑劣之乘、計吾我人，則開化之入於微妙無極大乘。
「眾生若處非法、邪見、計有身者，則開化之，以己所樂正法之義勸助誘之。
「覩於眾生戒不清淨；身業鮮潔，本性和調，則以此業開化眾生。
「見諸眾生墮于邪見、六十二疑，則以正見、賢聖之業化導羣黎而建立之。
「見於眾生存在無明、所念顛倒，則開化之顯示道明，思惟柔順亦復自立於清和義。
「見於眾生遠離法行；身自修法，亦開化人住於正法，而復隨時為演經義。
「見於眾生慳悋所蓋；身心不貪，一切所有皆能惠施，亦能化人惠諸所有。
「見諸眾生犯於諸惡住不謹慎；身奉淨戒，亦化於人立於淨業。
「見於眾生多所諍訟、瞋恚茂盛；身修忍辱、行慈心力，亦復化人奉于慈愍。
「見於眾生處在懈怠多所廢落；身不厭倦，勤行精進，亦復化人夙夜勤力。
「見於眾生其心憒亂而志放逸；身自攝意一心禪思，令不馳逸其意安詳，亦開化人立於庠序。
「見於眾生處於邪黠憍慢自大；身修智慧離乎愚冥，則以大智而開化之令除闇昧。
「眾生處於非時之行，身則自壞；善權方便修平等行，亦化於人，權謀隨時，奉平等業。
「眾生處於塵欲，所危思想多不淨行；應在不應身已永除恩愛之源，亦以化人除諸瑕穢。
「見於眾生而處貪身來致刑獄繫縛之患；身除貪己眾結之難，亦化眾人捨於貪身一切顛倒。
「見於眾生不調無寂、不順律教，亦未得解；身寂調定、解隨律教，亦化眾人調定順律。
「見於眾生不奉孝順而無反復，壞諸德本；身承孝道，亦修恩義將護善原，勸立眾人使修孝事，常念反復不失德本。
「眾生處於罣礙諸蔽，順從惡教；身度蔽礙，亦化眾人使離罣礙。
「眾生處於非惡之教，不歸先聖、不順眾祐；身奉善命從明智教，亦化眾人順從舊德、咨受先達。
「眾生處於多為無義虛偽之行，汲汲怱怱；身順義理務眾德本，亦復化人令勤修行，立諸善源。
「眾人處於貧匱之行離賢聖財；身修無窮遵於七財，信戒慚愧聞施智慧，亦勸立人賢聖七業。
「眾生處於常遭疹疾，攝載四蚖；身修無患安隱無欲，亦化眾人使除諸病永令無難。
「眾生處於若干闇冥離慧光明；身修明曜，化立眾人無極大光。
「眾生處於三界罣礙、生死五趣輪轉無際；身自斷除三界之著，而化眾人隨時拔去三界之結。
「眾人處於左道之業離於右路；身修正道，亦立眾人住于右路。
「眾生處於貪身壽命，不覩患難；身不惜命，見患所由，亦化眾人不猗身命，察知眾難。
「眾生處於離佛法眾；身自修德不斷三寶，化立眾人隨三寶教。
「見於眾生捨乎正法；身護經典，亦化眾人將護大典，宣傳佛教立乎正法。
「見於眾生住遠世尊；六思念教，身隨六念，亦化眾人奉六思念。
「見於眾生從於塵勞罪福之業；身離罪塵，亦化眾人使捨殃穢。
「見於眾生而從一切不善之法，普離眾善；身修善法、捨於非法，亦化眾人住於正真柔順之法。
「是，族姓子！菩薩所行平等之業當可所立，能順如此則奉正真無上大業。」