大哀經了眾生所品第十二
佛告族姓子：「如來曉於眾生、他人異種所好不同、志學各異、於脫未了，悉知如審。云何知之？或時有人住於貪欲志好恚脫、或復有人住於瞋恚因貪欲脫、或復有人住於愚戇信欲恚脫，如來悉知。
「或復有人住於善德好不善脫、或復有人住於不善志信善道，如來悉知。
「或復有人專精下劣信微妙脫，如來悉知；或復有人專精微妙志好解脫、或復志好專精下劣住於殊特超異之誼、或復住在殊特專精墮在下劣所可好信永在邪業不決了界、或復信樂在不決定成於正業、或有好樂向正定門而得解脫，如來悉知。
「或有信樂當度欲界、或因信樂得度色界、或有好信超于三界、或從信喜耗減緣致殊特、或好殊特致於損耗，如來悉知。
「所可生處其色若干、財業各異、所受不同，所信樂致頂相或得住限，如來悉知。
「如其心所知輒為說法，令斯得解，是為如來第三之業。」
佛於是頌曰：
「世間志不同、 意所好各異、
志操不可限， 佛悉知無際。
佛知志所趣， 或之於信樂，
住欲、瞋、恚、貪， 或住怒、愚、戇，
或住癡而欲， 住於善、不善，
所行特、不特， 安住悉知之。
因下劣微妙， 志性好幽玄，
或從殊異業， 專精信解脫；
或從信下劣， 因致上微妙；
或從超殊行， 便獲下勝智。
猶邪不決了， 從不了正受，
好信度三界， 佛知志所樂。
所生色若干， 其在中各異，
從頂異發相， 因信得解脫。
三界諸眾生， 佛悉知說法，
隨其應得受， 是為十力業。」