大哀經號眾種類品第十三
佛告族姓子：「如來悉知世間眾類若干種形不可計身。云何知之？其身所為積於罪舋，如來悉知；若以其身積累功德，如來悉知；若以其身種于穢惡致無擁護不獲濟界，如來悉知。
「又，如來者，悉知境界、眼界、色界、眼色識界，了其本末根源所起。云何知之？其內則空，於外亦空，內外亦空；耳、鼻、口、身、意亦復如是。意、法、識一切諸界，了其本末所從出也。云何知之？內空、外空、內外皆空。
「地種、水種、火種、風種亦復悉空。云何知之？了如虛空是故知之。亦知欲界、色界及無色界。云何知之？知從想念而致注此有為界、無為界。知有為界無行為想、知無為界不以非行而造想矣、知塵勞界因從客塵致欲之相、知瞋恨界其本清淨鮮潔為相、知於行界從不順念無明為相、知泥洹界因從順念顯明為相。
「世間眾人身所猗界為如是也，所可住界、所催迫、因界現儀、專精其界、從志性界、因界而住、由界而生，如來悉知，隨其所知而應說法，是為第四之業。」
佛於是頌曰：
「其人中師子， 皆曉了諸界，
於斯世間人， 從身之所行。
其界所興起， 廣普不可限，
安住一切智， 根源所從出。
罪福所從生、 諸身所因出、
由緣所可歸、 及身之所生，
由是界所立， 因得脫諸種，
咸知如是身， 最勝為大聖。
眼種亦如是， 色種并意種，
最勝悉知空， 本淨無憂慼；
耳鼻亦如斯， 舌種及身界，
其意法諸種， 當知悉為空。
地、水、火、風種， 此諸界適等，
其人中師子， 等解如虛空。
欲界亦如此， 色無色界然，
別知是諸界， 因思想成立。
佛知因客相， 起欲為自然，
安住解瞋恚， 亦復為本淨。
分別覺於此， 諸行及無行，
又復計泥洹， 則無有三想。
所因界出相， 猶從不解明，
一切所因出， 如巧師合散。
是世身無數， 其形為若干，
佛僉曉了知， 不自念：『我知。』
猶如於虛空， 十方無邊際，
其人中師子， 普知諸境界。
彼最勝聖慧， 極上無崖底，
眾人所不及， 不能知涯際。
是為第四誼， 聖人離垢穢，
善明識諸界， 因開化眾生。
以律啟悟意， 所作罪福業，
不復起瞋恚， 其志悉有別。」