尊勝念誦法

尊勝の真言を誦えようと願う者は、壇の東側に座って西を向き、毎日四時・六時に一定の時を定め、約百八遍を基準とします。各時の誦え終わりに、広大な誓いを立てて退転せず、その姿は光を放ちます。その時こそ、法は成就し、疑うべきではありません。誦えた数は基本の数を除き、毎日祈請します。両腕を伸ばし、頭上で金剛合掌し、両足を伸ばして身を地に投げ、東方の不動如来を礼拝し、心の海より供養を捧げます。真言は次の通りです。

「オーン　すべての如来（にょらい）よ　私はあなた方のもとへ帰依します　あなた方の智慧の光が私を照らし導きますように　すべての如来よ　金剛のごとき菩薩（ぼさつ）の力で　私をしっかりと支え続けてください　フーム」

このような供養を行うにあたり、心の中で静かに次のように唱えます。「全ての如来様にお仕えするために、私は今、自らの身を捧げます。どうか全ての如来様が、私を哀れみ、お守りくださいますように。」

両足を揃え、金剛合掌を心の上に置き、額を地につけて南方の宝生如来を礼拝します。心の海から流れ出るように奉納します。真言は次のとおりです。

「オン、すべての如来よ、供養と灌頂の功徳を、父母やすべての生きとし生けるものへと差し向けます。諸仏よ、金剛の宝珠で私に灌頂してくだされ。」

このように考えます。 「すべての如来に供養し、灌頂を請い求めるために、私は今、この身を捧げます。願わくば、一切の如来が、金剛の宝をもって私に灌頂を施したまえ。」

さらに、金剛合掌の手をかざして頭の上に置き、口を地面につけて、西方の無量寿如来に礼拝し、自らの身体を捧げます。真言は次の通りです。

オン、サンタタアガタ プジャ プラバリタナヤ ダルマナン ニルヤタヤミ サンタタアガタ バジュラ ダルマ プラバリタヤ マン キリク

このように考えた。「私は今、全ての如来に広く供養をするために、自らの身を捧げよう。どうか全ての如来が、私のために金剛の法輪を説いてくださいますように。」

译文： さらに、金剛合掌（こんごうがっしょう）の手を胸の前に置き、頭を地に下げて北方の不空成就如来（ふくうじょうじゅにょらい）を礼拝し、自身を捧げます。その真言は次の通りです。

「オン、サタバ・タタギャタ、フジャ・キャマニ、アタマナン、ニリヤタヤミ、サタバタタギャタ、バザラ・キャマ・クローム、アク」

このように思惟せよ。 「私は今、すべての如来の事業を供養するために、この身を捧げます。どうかすべての如来が、私のために金剛の事業を起こしてくださいますように。」

それから金剛持印を結び、右膝を地面につけ、印を頭上にかざして、全ての如来と菩薩の足元に広く礼拝する心を起こす。右手を下に、左手を上に重ね、親指と小指を互いに絡める、これが持印である。真言は次の通り。

「オン バザラホン バザラホン」

すぐに懺悔し、懺悔が終わったら印を結び、清浄真言を唱えます。真言は次の通りです。

「オン サルババーバ シュダ サルバ ダルマ サルババーバ シュド　カン」

印を結び、十の指を合わせて、まだ開いていない蓮の花のようにします。真言を唱えながら、心・額・のど・頭頂の順に印を当てます。そうすれば、あらゆる罪や汚れが清められます(自他の区別を超えた法の我（＝本来の自己）の観点から)。

次に、随喜・勧請・回向・発願を行い、その後、半跏趺坐をとります。両手で金剛拳を組み、両膝の上に置きます。心・舌・両手を整え、「フーン」の種字から金色の光を放ちます。あたかも如来が説法の相でおられるかのように。自身の身体は清らかな月輪の中にあり、鏡を敷いたような座に坐しています。その光明は法界全体に広がり、すべての衆生の世界を清らかにします。そして、虚空の仏を仰ぎ見つつ、その視線を八方向に巡らせ、金剛の焔を放ちます。結界を張り、魔を退け、その場は金剛の城のごとく堅固となります。

次に、四無量心の三昧（さんまい）にとどまります。心の月輪の中に羯磨金剛（かつまこんごう）を観想し、大いなる慈悲の心で、すべての生きとし生けるものの苦しみを断ち切ります。羯磨の輪が法界全体に広がっているのを観想します。その真言は次の通りです。

「大いなる慈悲の心をもって、すべてを包み込む」

次に、慈しみの心を巡らせる修行をします。この時の真言（マントラ）の力は、あらゆる生きとし生けるものの世界に広がり、計り知れないほどの大きな幸せを与えます。その真言は次の通りです。

おん まか みたり さばら

次に、喜びの心で羯摩輪を回し、あまねく衆生の世界に及ぼします。真言は次の通りです。

「オン サラ・ブッダ・プラムナ・スヴァラハ」

次に、大いなる捨て行（大捨）を成就するため、羯磨輪（行いの輪）をあまねく一切の衆生の世界に回していきます。その真言は次の通りです。

「オン マク ヒチ シャ サ ハラ」

そして、三昧耶印を示す。 堅固な結び（金剛縛の印）を結び、両方の人差し指を伸ばして揃える。 真言は次の通りである。

「オン サマヤ サッタ」

一遍を終えた。

次に、歓喜の三昧耶印を結びます。先ほどと同じように指を組み、忍（中指）と願（薬指）を交差させて中に入れ、地（小指）と空（親指）を合わせて立てます。真言は次の通りです。

「オン サマヤ サト ラータ サッタ バン」

心を開く印を結ぶ：まず右の乳の上に梵怛羅を置き、右の乳の上に吒（タ）の字を置く。ちょうど戸の扇のように、金剛縛（こんごうばく）のように。この印と真言を、三度、心の上で揺り動かす。真言は次のとおり。

「オン バザラ マンダ ダラ タ」

次に、肘の前に八葉の蓮華を観想し、その上に梵字の「ア」の文字を置きなさい。この文字は大きな光明を放ち、水晶のような白色をしています。そして、金剛縛の印を結び、二風の指を環のようにしてその文字を摘み取り、心臓の殿（心の中心）に安置しなさい。真言は次の通りです。

オン バザラ ビシャ アク

すでに安らかに心に明らかであること、これが金剛の束縛である。 二つの空（人空・法空）を共に取り込み、これらの二つの風を空に支えさせ、印をもって胸に触れ、真言を唱える。

オン バザラ ムシュチ マン

そうして心の門を閉じたら、その「想い」の文字をはっきりと心に留めなさい。

次に降三世の印を結ぶ。両手で金剛拳を作り、両手の人差し指を背中で絡める。二本の中指はそれぞれ真っすぐに伸ばす。真言は次の通り。

オン スバニ スバ ウン ケリキンナ ケリキンナ ウン ケリキンナ ハヤ ウン アナヤ ホ バカバン バザラ ウンウン パ

この印を作るときに、左に回すと災いを除き、右に回すと結界を張ることになります。

定印を結びます。両手を組み合わせ、上向きにしてへその下に置きます。人差し指でそれぞれ親指の先を軽く押さえます。真言は以下の通りです：

「オン　サマーディ・ハナメ・キリ」

端座を正し、こう思惟する。「すべての諸法は自らの心より生じ、本来より何一つとして存在するものはない。」寂滅定に入った後、再び虚空の中に無数の諸仏が、まるで大地に一面にごまが敷き詰められたように数えきれないほど存在するのを観じる。その時、諸仏はそれぞれ右手を伸ばし、指を鳴らして行者を驚かせ覚まし、告げて言う。「善男子よ、汝の証得したところは一道清浄なるも、まだ薩婆若(爾也反)を証してはいない。菩提心を憶念し、普賢の一切の行願を成就すべきである。」行者はこの覚醒の声を聞き、自らの身を観じて、諸仏の前でひとりひとりに礼拝し、仏に問うて言う。「いったい何を菩提心と名づけるのですか。」諸仏は告げて言う。「汝の心の中の字門を観じよ。その本性は清浄である。清らかな満月の如くである。」そして真言を授けた。

「心を清らかに導く教えに、私は深く帰依します。」

行者は告げられた通りに心の中で一度唱え、自分の心を清らかに満ちた月のように観じました。その時、諸仏が再びこう仰いました。「善き男子よ、菩提心の本質と形はこのようなものである。」そしてさらに真言を授けられました。

「オン ボーディ・チッタ・ムッタパダヤメ」

修行者が静かに一度唱えた後、このように考えます。「菩提心の本質は何か」と。そして月輪の上に、五智の金剛を観想します。その真言は次の通りです。

「オン、ティシュタ ヴァジュラ」

金剛の純粋な黄金の色を見よ。 それは清らかな光を放ち、月の輪の中にある。 まるで水晶が清らかに冷たい場所にあるかのようである。

さらに観想せよ。ヴァジュラ（金剛）は広大にして、あまねく法界に満ちている。真言は次の通り。

「オン サプラ ヴァジュラ」

また観るに、ヴァジュラ（金剛杵）はしだいに縮まり、虚空の中に納まる。そこに諸々の如来が集まり、己の身と同じ量の体となる。その真言は次の通りである。

おん さんがら ばざら

さらに、このように考えるべきである。「我が身は今、金剛の身となる。」と。真言は次の通り。

「オン バザラ ダンマ コウ ウン」

真に自ら知る、これこそ五智金剛である。その姿は本尊となり、四本の腕を持つ。上の二本の腕は弓を引く構え、下の右手は掌を上に向けて胸前に金剛杵を捧げ持つ。下の左手は金剛拳の印を組み、左腰に当てて金剛鈴を握る。眉をひそめ、口元には微笑みを浮かべ、色は白。五智如来の宝冠を戴き、緋色の裙と天衣を纏い、月輪の中の蓮華の上に半跏趺坐する。そして根本印を結び、真言を唱える。

「摘枳吽若」

印で心・額・喉・頂の四か所を加持したなら、金剛界自在印を結びます。両手を堅く組み、人差し指を立てて曲げ、初めの節を合わせて立てます。その上に親指を伸ばし、人差し指の背に添えます。真言は次の通りです。

「オン ブケン」

印をもってまず頂きに置き、次に額に置く。真言は次の通り。

「オン バザラ ラトナ」

それでは、頭頂に安置した後に、真言を唱えます。

「オン バザラ ダルマ」

次に、頭頂の左側を安んじる真言は次の通りです。

「オン バザラ カマ」

次に、金剛拳を額に当て、頭頂の後ろへと分け、二本の人差し指を伸ばし、三回回してから、地の輪（下の指）を順に広げ、両眉の下で花鬘の帯の形に結びます。真言は次の通りです。

「おん ばざら まれい びしゅんざ まん」

次に、二つの梵字を観想します。二つの字は風の面にあり、「オーン」は右、「タラーム」は左にあります。緑色の光を放ち、蓮の茎から糸を引き出すように、その緑色の索で心臓を三回巻きます。次に、背中、へそ、腰、両膝、再び腰の後ろ、心臓、首、額、頭頂の後ろと進み、先ほどと同じように天の衣を垂らした姿になります。そして、真言を唱えます。

「オーン・キリク」