No. 504-B重刻金剛經彚纂序
三藏教文，無非證明心體，為成佛階梯。惟金剛直指無住本心，以顯般若之真智妙用。不捨一法，不存一法。是中出生諸佛，慧命不斷。在最上利根，隨機渙釋，直下承當，固得金剛正眼。即在下根，苟知信受奉行，亦能破欲離塵，遣諸煩惱，度苦濟厄，靈應超然。然此經解說紛如，未易窺其崕略。諸解或博而寡要，或簡而多遺，或字析而章未聯，或章聯而義猶隱。若欲專從一家，則談理深奧者，有妨於初學。立辭顯易者，恐棄於高明。或詳事相而簡精微，或指本源而脫章句。各有所長，難於竝美。(念劬)不揣冒昧，於昔年會集諸家，纂成一帙。然局於見聞，搜輯未廣。意義之膚淺，闡發之未透，殊有所不自知。因遠方同志，索者甚眾。甲寅春仲，倉猝付梓。讐校未細，字訛句脫，不可勝指。故印二百部，即行停止。觀察章公，樂善心切，竟將此訛本刊刻，印送已多。(念劬)自誤誤人，孽非淺鮮。仗佛之靈，數年內連得佳本。披覽之下，悔悟交迫。因廣為搜輯，易稿再鐫。凡原刻之引義膚淺，闡發未透處，一一有以補其不逮。剪訛削膚，庶幾精實詳盡，顯豁貫穿。挈領提綱，本末洞徹。至此而稿已七易矣。欲救前刻之失，鐫刻反不容緩。於丁巳仲春告竣。以公同志，較原刻已十增其四。蓋此經義蘊甚深，非詳不達。學者當具細靜心，反覆推勘，求明自性。則演說靈文，愚迷立破，聖階可接。若存虗妄心，入文字障。或存粗率心，入邀福障。是反將金剛種智鏟斷矣。雖誦讀萬卷，豈能窺見佛法耶。經即佛也，佛即心也。無住心者，常住真心也。常住真心者，不生滅心也。不生滅心者，金剛心也。得金剛心之謂應住心，得應住心之謂降伏其心。云何應住，得無所得也，住無所住也。無住何嘗有，生其心何嘗無。讀者以心學佛，毋以口學佛。於泡影見無住，不於無住見斷。於金剛見常住，不於常住見常。斷常雙遣，人法兩空。豈不到彼岸，與諸佛同登安樂哉。
嘉慶元年歲次丙辰臘月望日述甫孫念劬謹識