原心
毗陵曰。隨緣不變名性。不變隨緣名心。是知心之與性。其體雖同。其義則別。所以同者。不變即隨緣。隨緣即不變故。所以異者。以由諸法性雖平等。隨染淨緣。故有生佛。由淨緣故。則順本性。顯於真心。乃成諸佛。由染緣故。迷其本性。成於妄念。乃有眾生。故知眾生之心有真有妄。妄則隨染緣故。真則不變之性全不變。隨緣故。則全真心而為妄念。故曰。全真作妄。妄具三千。達此妄心。無一異相。三千宛然。葢由妄念其體本真。故四明曰葢指介爾之心。為事理解行之要。深有旨哉。是故。要識真心。當體妄念。不得此旨。不知起觀之處。不達顯妙之門。一家宗源成顛亂也。