十五十住品直心正念真如法
經中法慧菩薩入於無量三昧，諸佛與智摩頂已，從定而起，告諸菩薩言：有十種住，則是信滿住初，便成正覺。
一、發心住見佛聞法，或見劇苦而自開悟。如來十種智力：一、是處非處智；二、善惡業報智；三、諸禪三昧智；四、諸根勝劣智；五、種種解智；六、種種界智；七、種種道智；八、宿命智；九、天眼智；十、漏盡智。勝進心中應學，勤供養佛，樂住生死，心轉增勝。
二、治地住，發利益十種心，應誦習多聞，虗閑寂靜。
三、修行、住、觀一切無常，應觀察眾生界、世界明了法。
四生貴住，從聖教生，應學十法，了知三世佛平等法。
五、具足方便住護救眾生，應學知眾生無邊無著。
六正心住，聞讚毀三寶，心定不動，應學無相如幻。
七不退住，三寶有無，心不退轉，說一即多，多即一。
八童真住，三業無失，隨業受生，知剎動剎，供養諸佛。
九、王子！住知眾生受生煩惱真諦法王善巧力持無畏。
十灌頂住震動世界智、三世佛法智、增長一切智。
意曰：應無所住而生其心，則念念契如為住，住有無量。開發本有菩提心時，有三種相，以三賢表之。今是下賢直心，有所聞法，即自開悟，不由他教。
爾時，佛神力故，六種十八相震動，雨天妙華極妙音聲。
意曰：震即是聲，動乃是色。從小至大，有六種相。所以震兼吼擊，動兼起涌。六種相者，搖颺不安，動也；自下昇高，起也；忽然騰躍，涌也；隱隱出聲，震也；雄聲鬱遏，吼也；輷碣作聲，擊也。一切眾生，見不超色，聽不越聲，迷昧本心，流轉生死。華嚴經三天偈讚，句句之中，透過色聲。即今見聞，一句一偈，為金剛種，能破於十法界聖凡色聲，豈止鐵城也。諸經震動，於此明矣。人皆罔測，更冀詳之。