成無性品第七
三自性應知， 初遍計所執，
次依他起性， 最後圓成實。
三無性應知， 不離三自性，
由相無、生無， 及勝義無性。
非五事所攝， 此外更無有，
由名於義轉， 二更互為客。
於名前覺無， 多名及不定，
於有義無義， 轉非理義成。
取己立名故， 餘即不能取，
如眾生邪執， 增益為顛倒。
由熏起依他， 依此生顛倒，
如是互為緣， 展轉生相續。
自性與差別， 有覺悟、隨眠、
加行、名遍計， 又當知五種。
分別有八種， 能生於三事，
分別體應知， 三界心心法。
由二縛所縛， 堅執二自性，
故二縛解脫， 正無得無見。
假有所依因， 若異壞二種，
雜染可得故， 當知依他起。
相麁重為體， 此更互緣生，
非自然是有， 故說生無性。
非決定有無， 一切種皆許，
通假實二性， 世俗說為有。
宣說我法用， 皆名為世俗；
當知勝義諦， 謂七種真如。
圓成實自性， 二最勝智義，
無有諸戲論， 遠離一異性。
清淨之所緣， 常無有變異，
善性及樂性， 一切皆成就。
實勝義無性， 戲論我無故，
依他無彼相， 亦勝義無性。
依三相應知， 建立五種相，
彼如其所應， 別別有五業。
法執故愚夫， 起彼眾生執；
彼除覺法性， 覺法我執斷。
於依他執初， 熏習成雜染；
無執圓成實， 熏習成清淨。
雜染有漏性， 清淨則無漏，
此當知轉依， 不思議二種。
真實及自體， 寂靜與功德，
一切不思議， 當知由四道。
聲聞有二種， 趣寂、趣菩提，
依止變化身， 趣無上正覺。
諸聲聞轉依， 厭背修所得；
菩薩方便修， 無二智依止，
不住生滅故； 諸佛智無上，
利樂諸有情， 不思議無二。