中陰經道樹品第五
爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如來所說甚奇甚特。未知如來欲說有漏耶？無漏耶？唯願，世尊！句句說之。何者有漏？何者無漏？」
佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有漏，一識一處有一形者是謂無漏。
「有形非想非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生死故名不用。
「有願、不願，始發初禪。快哉！斯樂心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有滅。
「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中間，想想不可盡，況彼現在身？
「無彼、無我想，吾從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無我。
「甚哉！三界苦，受身生死難。譬如工幻法，以拳誑小兒。識神無形法，起、滅無常定，我則無我身，況有識形法？想亦無想法，亦不見有識，四陰竟何在？由識而分別。
「苦陰有五行，非我、非汝有。吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、神、龍，何處無妙覺？我行眾善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。
「如來清淨行，廣普無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形類，思惟十想結，無復塵垢患。
「虛空無邊際，不見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成佛道，寂滅泥洹樂。起亦不見起、生亦不見生，況有起、滅者？諸天、世人民，能斷至彼岸。縛著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之所惑，永處三有中。
「佛力無所畏，威神接得度，為彼不自為，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七覺意寶華、三十七助道法、空無相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。
「不以劫數期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微塵。無我、無彼想，一音演微法，受化無邊崖，道心觀察法。
「不見起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向無亂想，清淨行正法。」
爾時，世尊即說頌曰：
「佛力之所行， 普潤天、世人、
學、無學眾生， 下及凡夫人，
心念斷眾相， 皆到無畏處。
分別空、無相， 清淨修道場，
莊嚴佛道樹， 皆令同一色。
轉無上法輪， 闡揚法鼓音，
非魔部界分， 之所能轉者。
甘露法藏開， 普潤一切眾，
濟度阿僧祇， 無量無等類。
最勝所接度， 無能量度者，
善哉！不思議， 所度不可量。
我本所造行， 唯佛能稱量，
不見吾我法， 法利利益人。
功勳過三界， 得入泥洹界，
清淨無塵穢， 如月星中明。」
爾時，世尊說此頌時，八十四億那由他百千億中陰眾生諸塵垢盡，得法眼淨；復有十千億五色識眾生發心向菩提不退轉道。
中陰經卷上