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  3. 1 如来五弘誓入中陰教化品 (1 如來五弘誓入中陰教化品)
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中陰経 (中陰經)

「中陰經」について

姚秦 · 底本の訳者:竺佛念

1.3 万字 · 約 44 分

中陰経は、姚秦の時代に著名な訳経家である竺仏念によって漢訳された、仏教の重要な経典の一つである。本経は主に、人が死んでから次の生を受けるまでの「中陰」の段階について述べ、中陰身の形態や経験、解脱の方法を詳細に説く。密教と顕教を合わせ持つ経典に属する。経文の内容は生死輪廻、業の法則、そして修行による解脱の道に関わり、信者に臨終の関わりと追善供養の指針を与える。竺仏念は鳩摩羅什の重要な助手として、その訳業は漢伝仏教に深遠な影響を与えた。中陰経は仏教典籍の中でも独特の地位を占め、特にチベット仏教の中陰の教えに重要な影響を与えており、仏教の生死観を研究する上で重要な文献である。


中陰經卷上

中陰経 巻上

後秦涼州沙門竺佛念譯

後秦涼州の僧 竺仏念 訳

如來五弘誓入中陰教化品第一
如是我聞:
一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處。
八日夜半明星出時,爾時,如來忽然離碎身舍利,如諸佛五弘誓法:
當生之時,天地六反震動,十方諸佛皆來扶助,是謂一弘誓法。云何為六反震動?東踊西沒、西踊東沒、北踊南沒、南踊北沒、四面都踊則中央沒、中央踊則四面沒。
當其如來初舉一足行七步,天下大動,十方諸佛皆來扶助,是謂二弘誓法。
如來往詣菩提樹下結跏趺坐:「吾不成佛不起于坐。」爾時天地大動,十方諸佛皆來扶助,是謂三弘誓法。
如來之名波旬雖聞心不怯弱,誓願力故,天地大動,十方諸佛皆來扶助,是謂四弘誓法。
如來捨身壽命,現取滅度,入於中陰教化眾生,爾時天地大動,十方諸佛皆來勸讚,是謂五弘誓法。
爾時,世尊入火炎三昧,離碎身舍利,去地七仞坐寶蓮華,使無量無限那由他眾生——天、龍、鬼神、阿修羅、甄陀羅、乾闥婆、迦留羅、鳩槃荼、富單那、人非人——皆見如來坐寶蓮華。
爾時,世尊向舍利而說頌曰:
「於無數劫中, 養汝地種界,
吾今離汝去, 如蛇脫皮樂。
五道生死中, 無處不有汝,
權時得相離、 寂滅無所著,
威神接地種, 非汝不得度。
咄嗟!別離苦, 生死牽連著,
諸佛威神接, 所度阿僧祇。」
爾時,世尊說此頌已,從脚心上至肉髻放八十四千億光,普照三千大千世界,上至虛空界,其中眾生皆見光明,或有尋光來者、或有諸佛遣諸菩薩來至忍界者。
爾時,世尊內自思惟:「此中陰形極為微細,唯佛、世尊獨能覩見,然此眾生——有學、無學,一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明三昧,令四部眾,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,覩此微形。」
爾時,世尊次入無礙定,觀此空界眾生,生者、滅者,如諸如來所行禁戒,虛無寂寞,觀不淨想、百七十行苦本因緣乃至生死十二縛著。
爾時,世尊復說頌曰:
「今當入微妙, 極細中陰形,
化彼眾生類, 倍於閻浮提。
常相無所著、 樂相空無定,
建立道德根, 捨壽無所染。
本從阿僧祇, 濟彼難度人,
況此微妙形? 無過此最難。
吾今弘誓心, 無雜、無所染,
菩提道德根, 梵行究竟法。」
爾時,世尊說此頌已,復放眉間白毫相光,普照東方無量無限那由他世界;南方、西方、北方亦爾。爾時,世尊還攝光明,繞佛七匝從頂上入。
爾時,彌勒菩薩即從坐起,偏露右臂,右膝著地,合掌叉手,前白佛言:「快哉,世尊!昔所未聞、昔所未見。中陰眾生形質極細,壽命長短、飲食、好醜為何等類?願樂欲聞。」
世尊告曰:「諦聽諦聽,善思念之,吾當與汝一一分別。云何,彌勒!閻浮提兒生墮地乃至三歲,母之懷抱為飲幾乳?」
彌勒答曰:「飲乳一百八十斛,除母腹中所食血分。」
「東弗于逮兒生墮地乃至三歲,飲乳一千八百斛;西拘耶尼兒生墮地乃至三歲,飲乳八百八十斛;北欝單曰兒生墮地坐著陌頭,行人授指,𠲿指七日成人,彼土無乳;中陰眾生飲吸於風。
「閻浮提眾生壽命百歲、東弗于逮壽命五百歲、西拘耶尼壽命二百五十歲、北欝單曰壽命千歲、中陰眾生壽命七日。
「閻浮提人面上廣下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下廣、欝單曰人面正方、中陰眾生面狀如化自在天。」
自此以還,釋迦牟尼名號已滅,妙覺如來出現於世。如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐寶蓮花,放舌相光明,照東方八十七億恒河沙數。
彼國名化,佛名堅固,十號具足,一乘教化。見此光明,告諸菩薩、諸族姓子:「汝等見此光明不乎?」對曰:「唯然已見。世尊!不審此光,何佛光明照此世界?」彼佛告曰:「西方去此八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度,捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明。汝等欲往,今正是時。」爾時,彼土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界。佛告之曰:「汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來:『興居輕利、遊步強耶?』」菩薩受教,禮彼佛足,右繞七匝,忽然不現,來至娑呵世界。
南方去此八十七億恒河沙數,世界名解脫,佛號真淨如來,十號具足,告諸菩薩:「汝等見此光明不乎?」對曰:「唯然見之,不審此光是何佛光照此世界?」彼佛告曰:「北方去此八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度,捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明。汝等欲往,今正是時。」爾時,彼土菩薩百三十億受佛教誡來至忍界。佛告之曰:「汝到彼土親事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來:『興居輕利、遊步強耶?』」菩薩受教,禮彼佛足,右繞七匝,忽然不現,來至娑呵世界。
北方去此八十七億恒河沙數,世界名琉璃,佛號雷音如來,十號具足,告諸菩薩:「汝等見此光明不乎?」對曰:「唯然已見,不審此光是何佛光明照此世界?」彼佛告曰:「南方去此八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度,捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明。汝等欲往,今正是時。」爾時,彼土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界。佛告之曰:「汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來:『興居輕利、遊步強耶?』」菩薩受教,禮彼佛足,右繞七匝,忽然不現,來至娑呵世界。
東北方去此八十七億恒河沙數,世界名空淨,佛號虛空藏,十號具足,菩薩百三十億;東南方去此八十七億恒河沙數,世界名熾然,佛號廣顯如來,十號具足,菩薩百三十億;西南方去此八十七億恒河沙數,世界名星宿,佛號月光如來,十號具足,菩薩百三十億;西北方去此八十七億恒河沙數,世界名壞魔,佛號勇猛伏如來,十號具足,菩薩百三十億;上方去此八十七億恒河沙數,世界名海跡,佛號上妙如來,十號具足,菩薩百三十億。
下方去此八十七億恒河沙數,世界名通達,佛號無畏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,告諸菩薩:「汝等見此光明不乎?」對曰:「唯然已見,不審此光明是何佛光明照此世界?」彼佛告曰:「上方八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度,捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明。卿等欲往,今正是時。」彼佛土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界。佛告之曰:「汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來:『興居輕利、遊步強耶?』」菩薩受教,禮彼佛足,右繞七匝,忽然不現,來至娑呵世界禮事供養妙覺如來,頭面禮足,各一面坐。
爾時,妙覺如來出廣長舌,左右過耳,如優鉢赤蓮花色:「吾從無數阿僧祇劫行至清淨,無有虛妄。吾所度眾生因緣已畢,如棄屍骸在曠野中,今復造緣,更始立行。今此菩薩有立根得力、有初發意者,復有四眾未踐跡者,當以佛力威神接引,令彼大眾知過去、當來、今現在佛不可思議難有之法。」
爾時,世尊即說頌曰:
「世多愚惑人, 不入無漏撿,
還在五道中, 染污不淨行。
我雖於忍界, 拔濟五欲苦,
善哉!昔所願, 今日已成辦。
如人唾於地, 智者誰能飲?
吾從無數劫, 修佛清淨行,
捨身復受身, 非一劫、二劫。
若有明智者, 把土畫舍利,
況復覩我形, 有不解脫者?
生死晝夜長, 愚在五道長,
斷滅無道長, 求佛泥洹長。
本號釋迦文, 留身舍利化,
今當入空界, 中陰度萌類。」
爾時,世尊說是頌時,八萬四千那由他眾生厭患生死,皆發無上正真道意;復有七十億眾生諸塵垢盡,得法眼淨;魔界菩薩七千萬眾即從坐起,收攝衣服,摩訶而去。

2 妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品

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