△四授記品授與決二初品目。
玅法蓮華經授記品第六(正經云授聲聞決品)
梵和伽羅此云授記亦云受記受決受莂授是與義受是得義記是記事決是決定莂是了莂四大弟子聞法譬二周開三顯一具足領解如來述成雖自知作佛而時事未審若蒙佛誠言授其當果劫國決定近遠了莂則大歡喜今從佛授與得名故言授記品然記有多種若通記如法師品初云聞法華經一句一偈乃至一念隨喜者我皆與授記當得阿耨菩提若別記如三周中法說後記舍利弗譬說後記四大弟子周緣後記五百弟子等若正因記如常不輕云我不敢輕於汝等汝等皆當作佛若緣因記如法師品以華香等十種供養當知此人是大菩薩成就阿耨菩提若了因記如三周授三根人若正因記則廣若緣了記則狹或遲記如聲聞或速記如龍女或佛記如此文或菩薩記如不輕品雖無劫國之定亦得是記又懸記如化城品為現在弟子則曰是諸人等應以是法漸入佛道為未來弟子則曰而於彼土求佛智慧等他經但記菩薩不記二乘但記善不記惡但記男不記女但記人天不記畜今經皆記也原諸佛本為大事因緣故出現於世意令眾生開示悟入佛之知見今大事已彰佛已說竟眾生已入暢佛本懷眾生願滿法應與記如父遇子豈不付財乎。
△二經文二初正與中根授記二許與下根說緣初文又二初授迦葉記二初長行六初行因。
爾時世尊說是偈已告諸大眾唱如是言我此弟子摩訶迦葉於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊供養恭敬尊重讚歎廣宣諸佛無量大法。
△二得果。
於最後身得成為佛名曰光明如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
增治云最後身者遠即等覺後心方名最後近則且據今記相似位後入初住時也。
△三劫國。
國名光德劫名大莊嚴。
△四壽命。
佛壽十二小劫。
△五正像。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△六國淨。
國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨其土平正無有高下坑坎堆阜瑠璃為地寶樹行列黃金為繩以界道側散諸寶華周徧清淨其國菩薩無量千億諸聲聞眾亦復無數無有魔事雖有魔及魔民皆護佛法。
魔及魔民護佛法者寶積經云阿閦佛剎波旬魔王不能障礙菩薩聲聞而皆信樂不動佛法咸自悔責為魔波旬今迦葉成佛亦例彼佛國土也。
△二偈頌六初頌行因。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
告諸比丘我以佛眼見此迦葉於未來世過無數劫當得作佛而於來世供養奉覲三百萬億諸佛世尊為佛智慧淨修梵行供養最上二足尊已修習一切無上之慧。
△二頌得果。
於最後身得成為佛。
△三頌國淨。
其土清淨瑠璃為地多諸寶樹行列道側金繩界道見者歡喜常出好香散眾名華種種奇妙以為莊嚴其地平正無有丘坑諸菩薩眾不可稱計其心調柔逮大神通奉持諸佛大乘經典諸聲聞眾無漏後身法王之子亦不可計乃以天眼不能數知。
△四頌壽命。
其佛當壽十二小劫。
△五頌正像。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△六總結成。
光明世其事如是。
△二授三人記二初請記四初正請。
爾時大目犍連須菩提摩訶迦旃延等皆悉悚慄一心合掌瞻仰尊顏目不暫捨即共同聲而說偈言。
大雄猛世尊諸釋之法王哀愍我等故而賜佛音聲。
三人記中各有行因得果劫國壽命法住數量悉如文。
△二開譬。
若知我深心見為授記者如以甘露灑除熱得清涼如從饑國來忽遇大王膳心猶懷疑懼未敢即便食若復得王教然後乃敢食。
△三合譬。
我等亦如是每惟小乘過不知當云何得佛無上慧雖聞佛音聲言我等作佛心尚懷憂懼如未敢便食若蒙佛授記爾乃快安樂。
△四結。
大雄猛世尊常欲安世間願賜我等記如饑須教食。
△二與記三初與須菩提記二初長行五初行因。
爾時世尊知諸大弟子心之所念告諸比丘是須菩提於當來世奉覲三百萬億那由他佛供養恭敬尊重讚歎常修梵行具菩薩道。
△二得果。
於最後身得成為佛號曰名相如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
△三劫國。
劫名有寶國名寶生其土平正頗棃為地寶樹莊嚴無諸丘坑砂礫荊棘便利之穢寶華覆地周徧清淨其土人民皆處寶臺珍妙樓閣聲聞弟子無量無邊算數譬喻所不能知諸菩薩眾無數千萬億那由他。
△四壽命。
佛壽十二小劫。
△五法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫其佛常處虗空為眾說法度脫無量菩薩及聲聞眾。
△二偈頌六初誡誠聽。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾今告汝等皆當一心聽我所說。
△二頌行因。
我大弟子須菩提者當得作佛號曰名相當供無數萬億諸佛隨佛所行漸具大道。
△三頌得果。
最從身得三十二相端正姝妙猶如寶山。
△四頌國淨。
其佛國土嚴淨第一眾生見者無不愛樂佛於其中度無量眾其佛法中多諸菩薩皆悉利根轉不退輪彼國常以菩薩莊嚴諸聲聞眾不可稱數皆得三明具六神通住八解脫有大威德其佛說法現於無量神通變化不可思議諸天人民數如恒沙皆共合掌聽受佛語。
八解脫即八背捨之果智度論云背是淨潔五欲捨是著心故名背捨若發真無漏斷三界結業盡即名解脫也言八背捨者一內有色相外觀色內有色相者不壞內色(內不淨色)不滅內色相以是不淨心觀外色(白骨觀等)此初背捨位在初禪能捨自地及下地故名背捨二內無色相外觀色內無色相者壞內色滅內色相也外觀色者不壞滅外色相所以然者行者為入二禪內淨故壞滅內骨人欲界結使難斷故猶觀外不淨相也三淨背捨身作證行者除外不淨相但於定中鍊八色光明清淨皎潔猶如妙寶之色故名淨以無著心而受三禪中徧身樂故名身作證四虗空處背捨若滅根本四禪色一心緣無邊虗空入定而不受著也五識處背捨若捨虗空一心緣識入定而不受著也六無所有處背捨若捨識一心緣無所有入定而不受著也七非有想非無想背捨若捨無所有處一心緣非有想非無想入定而不受著也八滅受想背捨背滅受想諸心心數法是為滅受想背捨。
△五頌壽命。
其佛當壽十二小劫。
△六頌法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△二與迦旃延記二初長行五初行因。
爾時世尊復告諸比丘眾我今語汝是大迦旃延於當來世以諸供具供養奉事八千億佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬以金銀瑠璃硨磲碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香抹香燒香繒葢幢幡供養塔廟過是已後當復供養二萬億佛亦復如是供養是諸佛已具菩薩道。
由旬此云限量大論云由旬三別大八十里中六十里下十里也。
△二得果。
當得作佛號曰閻浮那提金光如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
閻浮樹名那提河名此樹在南洲無熱惱池北岸樹側有河河水之下產紫磨金其金之光映蔽日月為萬國之所重今佛之名恐取諸此矣。
△三國淨。
其土平正玻瓈為地寶樹莊嚴黃金為繩以界道側妙華覆地周徧清淨見者歡喜無四惡道地獄餓鬼畜生阿修羅道多有天人諸聲聞眾及諸菩薩無量萬億莊嚴其國。
△四壽命。
佛壽十二小劫。
△五法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△二偈頌四初頌誠聽。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾皆一心聽如我所說真實無異。
△二頌行因。
是迦旃延當以種種妙好供具供養諸佛諸佛滅後起七寶塔亦以華香供養舍利。
△三頌得果。
其最後身得佛智慧成等正覺。
△四頌國淨。
國土清淨度脫無量萬億眾生皆為十方之所供養佛之光明無能勝者其佛號曰閻浮金光菩薩聲聞斷一切有無量無數莊嚴其國。
一切有即二十五有也。
△三與目連記二初長行五初行因。
爾時世尊復告大眾我今語汝是大目犍連當以種種供具供養八千諸佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬以金銀瑠璃硨磲碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香抹香燒香繒蓋幢幡以用供養過是已後當復供養二百萬億諸佛亦復如是。
△二得果。
當得成佛號曰多摩羅䟦旃檀香如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
△三劫國。
劫名喜滿國名意樂其土平正玻瓈為地寶樹莊嚴散真珠華周徧清淨見者歡喜多諸天人菩薩聲聞其數無量。
△四壽命。
佛壽二十四小劫。
△五法住。
正法住世四十小劫像法亦住四十小劫。
△二偈頌五初頌行因。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我此弟子大目犍連捨是身已得見八千二百萬億諸佛世尊為佛道故供養恭敬於諸佛所常修梵行於無量劫奉持佛法諸佛滅後起七寶塔長表金剎華香伎樂而以供養諸佛塔廟。
金剎者法苑云阿育王取金幡金華懸諸剎上故曰金剎具云剎摩此云土田此乃通取國土名剎又伽藍號梵剎者西域以柱表剎示所居處也。
△二頌得果及國名。
漸漸具足菩薩道已於意樂國而得作佛號多摩羅旃檀之香。
△三頌壽命。
其佛壽命二十四劫。
△四頌國淨。
常為天人演說佛道聲聞無量如恒河沙三明六通有大威德菩薩無數志固精進於佛智慧皆不退轉。
△五頌法住。
佛滅度後正法當住四十小劫像法亦爾。
△二許與下根更說緣二初許與總記。
我諸弟子威德具足其數五百皆當授記於未來世咸得成佛。
△二更說宿緣。
我及汝等宿世因緣吾今當說汝等善聽。
下根之人已聞法譬二周開三顯一復見上中二根授記而猶疑不了深生愧恥今欲增進其道先許總記更說宿緣也。