△今品二初品目。
玅法蓮華藥王菩薩本事品第二十三
觀經曰昔名星光從尊者日藏聞說佛慧以雪山上藥供養眾僧願我未來能治眾生身心兩病舉世歡喜號曰藥王此文明一切眾生喜見頓捨一身復燒兩臂輕生重法命殞道存舉昔事以顯今故目之為本事品也。
△二經文四初菩薩請問二如來決答三利益四多寶稱善初文又三初通問遊化。
爾時宿王華菩薩白佛言世尊藥王菩薩云何遊於娑婆世界。
△二別問苦行。
世尊是藥王菩薩有若干百千萬億那由他難行苦行。
△三請佛答釋。
善哉世尊願少解說諸天龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等又他國土諸來菩薩及此聲聞眾聞皆歡喜。
△二如來決答二初答苦行二歎經初文又二初明事本三初時節久遠。
爾時佛告宿王華菩薩乃往過去無量恒河沙劫。
△二有佛聲聞等。
有佛號日月淨明德如來應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊其佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大聲聞眾佛壽四萬二千劫菩薩壽命亦等。
△三明國土莊嚴。
彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿脩羅等及以諸難地平如掌瑠璃所成寶樹莊嚴寶帳覆上垂寶華幡寶瓶香鑪周徧國界七寶為臺一樹一臺其樹去臺盡一箭道此諸寶樹皆有菩薩聲聞而坐其下諸寶臺上各有百億諸天作天伎樂歌歎於佛以為供養。
△二明本事三初佛說法。
爾時彼佛為一切眾生憙見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾說法華經。
佛普為一切而獨為憙見一人者以其是對揚須付囑流通如今身子寄一而言諸耳。
△二修供養二初現在二初修行得法。
是一切眾生憙見菩薩樂習苦行於日月淨明德佛法中精進經行一心求佛滿萬二千歲已得現一切色身三昧。
得現一切色身三昧者即普現色身三昧也此有三義一者內現如今經說身根清淨十法界依正於身中現如淨明鏡現諸色像二者外現如妙音觀音隨機示現十界色身三者內外現如大集經觀於己身眾生身諸佛身悉於己身中現又見己身眾生身現佛身中至若眾生身亦復如是故名普現耳。
△二作念報恩二初以三昧力。
得此三昧已心大歡喜即作念言我得現一切色身三昧皆是得聞法華經力我今當供養日月淨明德佛及法華經即時入是三昧於虗空中雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華細抹堅黑栴檀滿虗空中如雲而下又雨海此岸栴檀之香此香六銖價直娑婆世界以供養佛。
△二正報身力三初自燒身。
作是供養已從三昧起而自念言我雖以神力供養於佛不如以身供養即服諸香栴檀薰陸兜樓婆畢力迦沈水膠香又飲瞻蔔諸華香油滿千二百歲已香油塗身於日月淨明德佛前以天寶衣而自纏身已灌諸香油以神通力願而自燃身光明徧照八十億恒河沙世界。
△二佛稱歎。
其中諸佛同時讚言善哉善哉善男子是真精進是名真法供養如來若以華香瓔珞燒香抹香塗香天繒幡葢及海此岸旃檀之香如是等種種諸物供養所不能及假使國城妻子布施亦所不及善男子是名第一之施於諸施中最尊最上以法供養諸如來故作是語已而各默然。
真法供養者當是內運智觀觀煩惱因果皆用空慧蕩之故言真法又觀若身若火能供所供皆是實相誰燒誰燃能所皆不可得故名真法也。
○天台智者大禪師諱智顗荊州華容人姓陳氏母徐氏娠師之日夢五色雲紆懷生之日祥光燭室七歲至果願寺聞僧誦普門品隨誦之自憶七卷之文了無差誤十八親沒至果願寺為僧二十進受具足依曠律師通於律藏聞光州大蘇山慧思禪師遙飡風德涉險而去思初見笑曰昔共靈山聽法華經宿緣所追今復來矣即示普賢道場行法華三昧經二七日行道誦經至此品諸佛同讚藥王言是真精進是名真法供養豁然大悟照了法華將證白師師曰非爾弗證非我莫識所證者法華三昧前方便旋陀羅尼縱文字法師千萬眾莫能窮汝之辯也。
△三時節久。
其身火燃千二百歲過是已後其身乃盡。
△二未來五初化生王家。
一切眾生憙見菩薩作如是法供養已命終之後復生日月淨明德佛國中於淨德王家結跏趺坐忽然化生。
△二自說本事。
即為其父而說偈言。
大王今當知我經行彼處即時得一切現諸身三昧勤行大精進捨所愛之身。
說是偈已而白父言日月淨明德佛今故現在我先供養佛已得解一切眾生語言陀羅尼復聞是法華經八百千萬億那由他甄迦羅頻婆羅阿閦婆等偈大王我今當還供養此佛。
△三往到佛所。
白已即坐七寶之臺上升虗空高七多羅樹往到佛所頭面禮足合十指爪以偈讚佛。
容顏甚奇妙光明照十方我適曾供養今復還親近。
爾時一切眾生憙見菩薩說是偈已而白佛言世尊世尊猶故在世。
△四如來付囑。
爾時日月淨明德佛告一切眾生憙見菩薩善男子我涅槃時到滅盡時至汝可安施床座我於今夜當般涅槃又勅一切眾生憙見菩薩善男子我以佛法囑累於汝及諸菩薩大弟子并阿耨多羅三藐三菩提法亦以三千大千七寶世界諸寶樹寶臺及給侍諸天悉付於汝我滅度後所有舍利亦付囑汝當令流布廣設供養應起若干千塔如是日月淨明德佛勅一切眾生憙見菩薩已於夜後分入於涅槃。
△五奉命任持五初起塔。
爾時一切眾生憙見菩薩見佛滅度悲感懊惱戀慕於佛即以海此岸栴檀為𧂐供養佛身而以燒之火滅已後收取舍利作八萬四千寶瓶以起八萬四千塔高三世界表剎莊嚴垂諸幡葢懸眾寶鈴。
例如徧覆三千大千世界小千至初禪中千至二禪大千至三禪云高三者即至第四禪。
△二燒臂。
爾時一切眾生憙見菩薩復自念言我雖作是供養心猶未足我今當更供養舍利便語諸菩薩大弟子及天龍夜叉等一切大眾汝等當一心念我今供養日月淨明德佛舍利作是語已即於八萬四千塔前燃百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養。
△三利益。
令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心皆使得住現一切色身三昧。
△四現報。
爾時諸菩薩天人阿脩羅等見其無臂憂惱悲哀而作是言此一切眾生憙見菩薩是我等師教化我者而今燒臂身不具足于時一切眾生憙見菩薩於大眾中立此誓言我捨兩臂必當得佛金色之身若實不虗令我兩臂還復如故作是誓已自然還復由斯菩薩福德智慧淳厚所致當爾之時三千大千世界六種震動天雨寶華一切天人得未曾有。
△三總結會二初結會。
佛告宿王華菩薩於汝意云何一切眾生憙見菩薩豈異人乎今藥王菩薩是也其所捨身布施如是無量百千萬億那由他數。
△二勸修。
宿王華若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者能燃手指乃至足一指供養佛塔勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。
能然一指勝捨外身外輕內重故功德有異妻子者外身也國城等外財也。
△二歎經妙三初歎能持者。
若復有人以七寶滿三千大千世界供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢是人所得功德不如受持此法華經乃至一四句偈其福最多。
△二歎所持法二初歎法體。
宿王華譬如一切川流江河諸水之中海為第一此法華經亦復如是於諸如來所說經中最為深大。
此法華教譬醍醐海也說窮本地為深徧一切處為大。
又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山眾山之中須彌山為第一此法華經亦復如是於諸經中最為其上。
十寶山名出華嚴及眾經土黑鐵圍故非是寶十山雖寶或一或二神龍雜居須彌四寶所成純天所住此法華經所說諦理常樂我淨如四寶所成開示悟入者之所依也。
又如眾星之中月天子最為第一此法華經亦復如是於千萬億種諸經法中最為照明。
星月同是陰精同於夜現星無虧盈明不及月諸經說權智不得自在此經明權智權即實實即權盈虧相指不二而二如此權智勝餘教也。
又如日天子能除諸闇此經亦復如是能破一切不善之闇。
日是陽精獨能破暗諸經明實智破惑尚不及即實而權那得並即權而實故知此經明實智最為第一。
又如諸小王中轉輪聖王最為第一此經亦復如是於眾經中最為其尊又如帝釋於三十三天中王此經亦復如是諸經中王。
輪王號令止在四域帝釋齊三十三天。
又如大梵天王一切眾生之父此經亦復如是一切賢聖學無學及發菩薩心者之父。
梵號令總上冠下譬餘經說三諦三昧各不相收不得自在此經所說以實相入真決了聲聞法是諸經之王實相入俗一切治生產業不相違背實相入中諸法無非佛法文云一切學無學及發菩薩心者之父是也。
又如一切凡夫人中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛為第一此經亦復如是一切如來所說若菩薩所說若聲聞所說諸經法中最為第一。
凡夫四果支佛第一者此明任運無功用也餘經要因功用乃得入流如四果人因聞思修方得悟入此經明無作四諦不雜方便自然流入薩婆若海如大白牛肥壯多力行步平正其疾如風。
有能受持是經典者亦復如是於一切眾生中亦為第一一切聲聞辟支佛中菩薩為第一此經亦復如是於一切諸經法中最為第一如佛為諸法王此經亦復如是諸經中王。
二乘中菩薩第一者明因如來第一者明果也餘經明果近在寂場此經明果遠指本地故最第一。
△二歎法用三初歎拔苦用。
宿王華此經能救一切眾生者此經能令一切眾生離諸苦惱。
△二歎與樂用。
此經能大饒益一切眾生充滿其願如清涼池能滿一切諸渴乏者如寒者得火如裸者得衣如商人得主如子得母如渡得船如病得醫如暗得燈如貧得寶如民得王如賈客得海如炬除暗。
△三總結與拔。
此法華經亦復如是能令眾生離一切苦一切病痛能解一切生死之縛。
△三明持經福二初全聞經福。
若人得聞此法華經若自書若教人書所得功德以佛智慧籌量多少不得其邊若書是經卷華香瓔珞燒香抹香塗香幡葢衣服種種之燈蘇燈油燈諸香油燈瞻蔔油燈須曼那油燈波羅羅油燈婆利師迦油燈那婆摩利油燈供養所得功德亦復無量。
△二聞品福二初格量。
宿王華若有人聞是藥王菩薩本事品者亦得無量無邊功德若有女人聞是藥王菩薩本事品能受持者盡是女身後不復受若如來滅後後五百歲中若有女人聞是經典如說修行於此命終即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處生蓮華中寶座之上不復為貪欲所惱亦復不為瞋恚愚癡所惱亦復不為憍慢嫉妬諸垢所惱得菩薩神通無生法忍得是忍已眼根清淨以是清淨眼根見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來是時諸佛遙共讚言善哉善哉善男子汝能於釋迦牟尼佛法中受持讀誦思惟是經為他人說所得福德無量無邊火不能燒水不能漂汝之功德千佛共說不能令盡汝今已能破諸魔賊壞生死軍諸餘怨敵皆悉摧滅善男子百千諸佛以神通力共守護汝於一切世間天人之中無如汝者唯除如來其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪定無有與汝等者宿王華此菩薩成就如是功德智慧之力若有人聞是藥王菩薩本事品能隨喜讚善者是人現世口中常出青蓮華香身毛孔中常出牛頭旃檀之香所得功德如上所說。
口出香是現報餘是後報。
△二囑累。
是故宿王華以此藥王菩薩本事品囑累於汝我滅度後後五百歲中廣宣流布於閻浮提無令斷絕惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也宿王華汝當以神通之力守護是經所以者何此經則為閻浮提人病之良藥若人有病得聞是經病即消滅不老不死宿王華汝若見有受持是經者應以青蓮華盛滿抹香供散其上散已作是念言此人不久必當取艸坐於道場破諸魔軍當吹法螺擊大法鼓度脫一切眾生老病死海是故求佛道者見有受持是經典人應當如是生恭敬心。
不老不死者此須觀解不老是樂不死是常謂聞此經得常樂之解坦然在懷無所畏忌又不老不死就所證法身說耳非謂四大假合幻化妄業之身。
△二明得利益。
說是藥王菩薩本事品時八萬四千菩薩得解一切眾生語言陀羅尼。
此結聞品之益。
△四多寶稱善。
多寶如來在寶塔中讚宿王華菩薩言善哉善哉宿王華汝成就不可思議功德乃能問釋迦牟尼佛如此之事利益無量一切眾生。