最上大乗金剛大教宝王経 (最上大乘金剛大教寶王經)

最上大乗金剛大教宝王経 巻上

西天訳経三蔵、朝散大夫、試鴻臚卿、伝教大師、臣法天、勅命により訳

私はこのように聞きました。

ある時、世尊（お釈迦様）は広厳城の庵羅樹園で、六十万人もの大僧侶たちと共におられました。その面々は、尊者マハーカーシャパ、尊者ウルヴィルヴァー・カーシャパ、尊者ナディー・カーシャパ、尊者スブーティ、尊者チュンダ、尊者マハーマウドガリヤーヤナ、尊者シャーリプトラ、尊者カクディヤ、尊者マヒーンドラ、尊者ウパーリ、尊者アーナンダといった、六十万人の僧侶たちでした。

さらに、六百万人もの大菩薩たちも集っていました。その面々は、獅子威徳菩薩、地蔵菩薩、虚空蔵菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、観自在菩薩、妙吉祥菩薩、宝星菩薩、鉢納摩俱母那菩薩、常堅固身菩薩、宝厳海慧菩薩、清浄妙音声菩薩、灯光明菩薩、得妙音声菩薩、如意光明菩薩、遍往世界如師子行菩薩、清浄無垢金光明菩薩、善威儀善行菩薩、従地踊持世王菩薩、天言説堅固音声菩薩、得一切法自在菩薩、慈氏菩薩といった六百万人の菩薩たちでした。

その時、世尊はお口から大いなる光明を放たれました。その光は日や月よりもはるかに輝き、青、黄、白、赤、緑など、さまざまな色彩を帯びていました。数えきれないほどの色の光が、無量無辺の世界、さらには梵天の世界にまで照り渡りました。そして、その光は再び世尊の頂門からお入りになりました。

その時、尊者アーナンダが立ち上がり、右肩を露わにして右膝をつき、合掌して敬いながら仏に申し上げた。「世尊よ、如来が光明を放たれるのは、決して理由なくしてではありません。本日、世尊が大きな光明を放たれたのは、どのような因縁によるものなのでしょうか。どうか如来・応供・正等覚者が、大いなる慈しみをもって私たちにお説きくださいますよう。」

その時、阿難（アーナンダ）が大衆の中にいてこの言葉を聞き、すぐに仏の前に進み出て、合掌して申し上げました。「世尊よ、どのようにして『四つの法』と名付けるのですか？」

仏はお答えになりました。「四つの法とは、いわゆる声聞乗（しょうもんじょう）と縁覚乗（えんがくじょう）である。この二つの乗は、ただ自分の利益のみを求めることができ、他を利することができない。さらに二つの乗がある。すなわち方広大乗（ほうこうだいじょう）と、その最上の金剛大乗（こんごうだいじょう）である。これらを四つと名付ける。」

その時、阿難が再び問いました。「この金剛大乗とは、どのような性質を持つものなのでしょうか？」

仏はお答えになりました。「阿難よ、もし菩薩が最上の大菩提心（だいぼだいしん）を発するならば、これを金剛乗の性と名付ける。この菩提心は自らを利益し、また他をも利益する。このように菩薩摩訶薩（ぼさつまかさつ）が方便（ほうべん）を理解して修行し、諸々の根（こん）とそれぞれの境界（きょうがい）において、その因縁によって生じる働きに即して修行するならば、無生法忍（むしょうほうにん）を得ることができる。」

その時、王のインドラブーティ（因陀羅部帝）は、世尊が阿難のためにこの四つの法を説かれたのを聞いて、大いに喜び、次に仏に申し上げました。「世尊よ、どのようにして菩薩摩訶薩が方便を理解し、諸々の根とそれぞれの境界において、その因縁によって生じる働きに即して修行し、無生法忍を得るのでしょうか？」

仏はお答えになりました。「大王よ、はるか過去の、無量無辺で考え及ばない大劫（だいこう）の昔、その世に一仏が世に現れた。その名を日清浄光明如来（にっしょうじょうこうみょうにょらい）といい、応供（おうぐ）、正等覚（しょうとうがく）、明行足（みょうぎょうそく）、善逝（ぜんぜい）、世間解（せけんげ）、無上士（むじょうし）、調御丈夫（じょうごじょうぶ）、天人師（てんにんし）、仏、世尊と称された。その仏の世界は大妙香（だいみょうこう）と名付けられた。この日清浄光明如来の寿命は九万劫であり、その仏の世界に住むすべての衆生は智慧が鋭く、皆、大菩提心を発した。その世に精進授（しょうじんじゅ）という王がおり、その力は転輪聖王のようであり、四種の兵を率いて前後から導かれながらその仏のもとに赴き、さらに様々な香や花を持ってその仏に捧げた。供養を終えて礼拝し、右に三度回り、ひざまずいて合掌して申し上げた。『世尊よ、どのようにすれば、諸々の根の境界において、その因縁によって生じる働きに即して、無生法忍を得ることができるのでしょうか？』

仏はお答えになりました。『大王よ、すべての過去・未来・現在の諸仏世尊も、皆、この方便を説き、諸々の根とそれぞれの境界において、その因縁によって生じる働きに即して理解すれば、無生法忍を得ることができると説かれたのである。』

その時、精進授が再び仏に申し上げました。『どのようなものが菩薩摩訶薩の本性なのでしょうか？』

仏はお答えになりました。『菩薩の性とは、すなわち大慈（だいじ）、大悲（だいひ）、大喜（だいき）、大捨（だいしゃ）である。この四つの法が菩薩の性である。菩薩はこの四つの法を喜んで実践し、すべての衆生のために働き、無生法忍を得ることができるのである。』」

爾時、日清淨光明如来は左にいる諸大菩薩摩訶薩を見渡し、金剛手菩薩に告げられた。「金剛手よ、汝は精進授王の宮殿に行きなさい。王が問う金剛大乗について、王と、様々な根性を持つ衆生のために、菩薩摩訶薩の行における方便を説き、無生法忍を得させなさい。」金剛手菩薩は仏の告げを聞き、即座に座を立ち、右肩を露わにし、右膝を地につけ、合掌して仏に向かって次のように言った。「私は今、如来の聖旨を受け、赴いて度脱いたします。」その時、精進授王は仏の言葉を聞き、金剛手菩薩の前に進み出て、頭を地につけて礼をし、請うて言った。「どうか菩薩よ、仏の勅命に従い、我が誠意を哀れみ、我が宮殿に来て、私に金剛大乗を説いてください。私が悟りを開き、無生忍を証し、また未来の一切衆生が大きな利益を得ることができますように。」その時、金剛手菩薩は黙された。王は許しを得たと知り、即座に四兵を整え、前後に導かせ、菩薩と共に同じ車で宮殿に戻った。さらに傘蓋や幢幡、香華や伎楽を設けて菩薩を供養した。この時、王城の名を最上と言い、城中の民は菩薩が来ると聞き、通る道々で競って香華を捧げて供養した。菩薩が宮殿に着くと、精進授王はさらに七宝の師子座を設けて菩薩を座らせ、様々な金銀珍宝を献上し、宝瓶に閼伽の上妙な香水を満たし、五種の供養を菩薩に捧げた。また、多くの比丘の衆が法を聞こうとして、香華を持って菩薩に捧げに来た。その時、金剛手菩薩は、仏から聞いた法式のままに、大曼荼羅に入り、金剛の浄水で王に灌頂した。精進授王が灌頂を受けると、さらに多くの比丘の衆や、剎帝利、婆羅門、ヴァイシャ、シュードラなどが、皆、王宮の菩薩のもとに集まって来た。法を聞こうとし、菩提心を発して金剛乗に入るためであった。その時、金剛手菩薩はすぐに彼らのために、菩薩摩訶薩の行や、諸々の根・法の種々の相、また因縁や方便などを説いた。そして、如来部、金剛部、宝部、蓮華部、羯磨部の、金剛乗に相応する三摩地や三摩鉢底などの方便に至るまで、すべてを理解させて涅槃の境地に到達させた。その時、南インドの王、精進授は、この王は深く信仰し敬重し、最上の法を求めて金剛大乗に入ることを楽しんだ。また、衆生の根性に相応した三摩地や三摩鉢底を求め、方便を理解し、無生忍を得て涅槃の境地に至ることを楽しんだ。また、北インドの王、尾哩野嚩哩摩も同様であり、東インドの王、妙臂も同様であり、西インドの王、百臂も同様であった。さらに、百千の比丘が共に多くの宝や上妙な衣服を持って、同時に菩薩のもとに来て、供養し敬い、礼拝し繞った。比丘たちは菩薩に申し上げた。「私たちは深心をもって最上の金剛大乗を求め、また衆生の性に相応した三摩地や三摩鉢底を求め、諸々の方便を理解し、無生忍を証し、涅槃の境地に至りたいのです。」その時、また国の民衆の中には、これを見聞きして随喜する者たちもいて、皆、大菩提心を発した。その世にはまた、多くの金剛阿闍梨がいた。覚龍、覚授、法龍、賢授、徳授、海授といった阿闍梨たちである。彼らは菩薩が説く相応の法を聞いて、皆、無生法忍を証得した。その時、東インドの王、妙臂は、中宮の后妃や嬪嬙、婇女たち、さらには城中の法を楽しむ民衆と共に、根本最上の法における三摩地相応の法を成就し、自在に隠没することができた。このインドにはさらに多くの金剛阿闍梨たちがいた。賢軍、徳軍、寂静軍、烏多羅軍、無辺蔵、天蔵、善力蔵などである。また、多くの婆羅門たちがいた。捺多婆羅門、訶哩三謨婆羅門、奔茶利迦婆羅門、鉢訥摩婆羅門などである。これらの阿闍梨や婆羅門たちは、菩薩が説く金剛大乗と相応三摩地の法を聞いて、皆、無生法忍を得た。その時、西インドの王、百臂と、その中宮の后妃や婇女たちは、菩薩が説く甚深な金剛大乗と諸々の法要を聞いて、皆、金剛智に摂せられた相応三摩地成就の法と、自在な隠没を証得した。そのインドにはさらに多くの金剛阿闍梨たちがいた。智密、善密、賢密、慧密、慧賢、無垢賢などである。また、多くのヴァイシャたちがいた。善意ヴァイシャ、印捺羅波ヴァイシャ、印捺羅羅ヴァイシャ、浄光ヴァイシャなどである。これらの阿闍梨やヴァイシャたちは、菩薩が説く最上の金剛大乗と諸々の妙法を聞いて、皆、無生法忍を証得した。北インドの王、尾哩野(二合)嚩哩摩は、中宮の后妃や婇女たち、さらに諸々の民や沙門、婆羅門など金剛大乗に入ることを楽しむ者たちと共に、この法において、菩薩の説く法要を聞き、また金剛智に摂せられた真実相応三摩地の成就と、自在な隠没を得た。その時、金剛手菩薩は、これらの王たちや沙門、婆羅門、さらにはヴァイシャたちのために、六年の間、金剛大乗と諸々の法要を説き、これらの王たちや法を楽しむ者たち全てを利益し楽しませた。また、諸々の成就法を説いた。すなわち、八大聖薬、眼薬、剣、羂索、金剛輪、金剛杵、宝瓶、革履などである。また、人の阿修羅窟や、敬愛などの諸々の成就法をも説いた。その時、諸王と一切の沙門や婆羅門たちは、常に菩薩に従い、その教導を受け聞いた。