涅槃經治定疏科卷第十
錢塘沙門釋 智圓 撰
- ○三習解除惑用
- 初敘意分科
- 二此即下隨文釋義
- 初明如來習解已滿故不與世諍
- 初觀解
- 二論義
- 初番
- 初問
- 二答
- 初唱十法
- 二列十法
- 三結不諍
- 二番
- 初問
- 二答
- 初明有
- 二明無
- 三番
- 初問
- 初正作相違問
- 二結佛有顛倒
- 二答
- 初問
- 四番
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二第三下隨釋
- 初明觀與不觀為常無常之本
- 初總明觀與不觀
- 初明三漏是所觀境
- 二出能觀人
- 三出不能觀者
- 四雙舉二人
- 二單明觀者
- 初單出人
- 二廣明其人
- 初總
- 初正明觀漏
- 二自能勤修
- 二別
- 初正明觀漏
- 初觀因
- 初法
- 二譬
- 三合
- 二觀果報
- 三觀輕重
- 初觀因
- 二能自勤修
- 初法
- 二譬
- 三合
- 初正明觀漏
- 初總
- 初總明觀與不觀
- 二正明常無常果
- 初不從煩惱生得常果
- 二從煩惱生得無常果
- 三結所屬之人
- 初結得常果是如來
- 二結得無常果是凡夫
- 初明觀與不觀為常無常之本
- 初番
- 三結成不諍之用
- 二明諸菩薩等觀解除惑○
- 初明如來習解已滿故不與世諍
- ○二明諸菩薩等觀解除惑
- 初敘意分科
- 二初出下隨文釋義
- 初觀漏體
- 初番
- 初問
- 二答
- 初欲漏
- 初出體
- 二引證
- 初指所出
- 二但明下辨同異
- 三結名
- 二有漏
- 初出體
- 二簡異欲漏
- 三結名
- 三無明漏
- 初出體
- 二能生諸漏
- 初唱
- 二釋
- 三結
- 初欲漏
- 二番
- 初問
- 二答
- 初唱兩章門
- 二釋
- 初互因果
- 二互增長
- 三譬結
- 三番
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二先明下隨釋
- 初唱有兩無明
- 二釋兩無明
- 初內無明
- 二外漏
- 三結兩果
- 初番
- 二觀漏因
- 初番
- 初問
- 二答
- 初外因
- 二內因
- 三為觀得道
- 四引證
- 二番
- 初問
- 二答
- 初譬
- 二合
- 初番
- 三觀漏果
- 初番
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二就報下隨釋
- 初報果
- 二習果
- 二番
- 初分科
- 二問意下隨釋
- 初問
- 初略
- 初唱有無漏果
- 二明智者斷果
- 三問斷無漏果
- 二廣
- 初唱有無漏之果
- 二云何言斷
- 三問云何言有
- 初略
- 二答
- 初分科
- 二言身下隨釋
- 初舉因果互說
- 初唱如來有兩種說
- 二明世人之說
- 三出如來之說
- 二明無漏無果
- 三明無煩惱果
- 初明斷惑
- 二明修道
- 初舉因果互說
- 初問
- 初番
- 四結觀智
- 初觀漏體
- ○三單明生善用
- 初分科
- 二緣起下隨釋
- 初番
- 初問
- 初緣起
- 初法
- 二譬
- 三結
- 二正問
- 三結問
- 初緣起
- 二答
- 初分科
- 二初歎下隨釋
- 初歎問
- 二合前譬
- 三結能修之人即佛性力
- 初問
- 二番
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二佛答下隨釋
- 初總答
- 初譬
- 二合
- 二別答
- 初總別分科
- 二觀五下隨文釋義
- 初觀五陰
- 初懸示經意
- 初示不觀色識所以
- 二於三下示開行陰所以
- 二觀中下隨文正釋
- 初觀受
- 初分科
- 二初觀下隨釋
- 初觀受體
- 二觀受因
- 三觀受果
- 四修道
- 二觀想
- 初約陰簡示
- 二觀想下隨文釋義
- 初體
- 初分科
- 二初問下隨釋
- 初正觀體
- 二問答
- 初問
- 初敘異解
- 初數人
- 二論家
- 二故迦下明今釋
- 初依經文顯義
- 二佛或下示總別相攝
- 初敘異解
- 二答
- 初問
- 二因
- 初正觀因
- 二問答
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 初番
- 三果
- 四修
- 初體
- 三觀欲
- 初體
- 二因
- 三果
- 四修
- 四觀業
- 初體
- 二因
- 三果
- 初分科
- 二答中下隨釋
- 初正解四業
- 二問答料簡
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 初番
- 四修
- 初觀受
- 初懸示經意
- 二觀十二因緣
- 初懸談義旨
- 初例有四段
- 初依經例示
- 初疏主例示
- 二治者助顯
- 二以此下推義斥謬
- 初依經例示
- 二十地下對明三四
- 初他經唯三
- 二此中下今文有四
- 初標示長出
- 二苦之下點示所以
- 三然此下四句相生
- 初對經辨示
- 初約句正辨
- 初各開四句
- 二即應下結數示經
- 二但九下研詳去取
- 初研詳正辨
- 初準理唯十一
- 二但出下結集安十二
- 二今此下對經結示
- 初研詳正辨
- 初約句正辨
- 二夫相下正示相生
- 初標示儀式
- 二且作下依式廣明
- 初煩惱四句
- 二業四句
- 三有四句
- 四苦四句
- 初正示四句
- 二文云下懸示下文
- 初對經辨示
- 初例有四段
- 二就觀下隨文正解
- 初體
- 初分科
- 二初正下隨釋
- 初明因果相生
- 初正辨相生
- 二結十二義
- 二觀五道皆苦
- 三觀三界皆苦
- 四觀八苦
- 初明因果相生
- 二因
- 三果
- 四修
- 初體
- 初懸談義旨
- 初觀五陰
- 初總答
- 初番
- ○二歎經
- 初分科述意
- 二初問下隨文正解
- 初正就教歎
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二第二下隨釋
- 初歎
- 二答
- 初廣舉二十五譬
- 二結指涅槃
- 初番
- 二就行歎
- 初分科敘意
- 初分科
- 二此有下敘意
- 初標
- 二言下釋
- 二初明下隨文正釋
- 初明道品
- 初分科懸敘
- 初科分經文
- 二莊嚴下懸示名位
- 初兩家異釋
- 二觀師雙彈
- 三天台下疏主和會
- 二就初下依文正釋
- 初正明道品體
- 初明真解為是
- 初明三十七品為梵行之宗
- 二明離道品則不得果
- 三結是
- 四釋是之意
- 二明有漏則非
- 初分科
- 二問意下隨釋
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 三番
- 初問
- 二答
- 初明向無漏故非倒
- 二明唯一心非梵行
- 四番
- 初問
- 二答
- 初番
- 三還結真是
- 初明真解為是
- 二明道品因緣
- 初懸示體性
- 初總示
- 二婆下別顯
- 初依婆沙標示
- 二約道下歷道品分別
- 二此文下分科正解
- 初分科
- 二此第下隨釋
- 初列名
- 二明體
- 初分科
- 二答中下隨釋
- 初問
- 二答
- 初讚問
- 二正答
- 三釋義
- 初釋欲為根本
- 初釋
- 初答
- 二譬
- 二料簡
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 初番
- 初釋
- 二釋觸
- 初總示文意
- 二文云下別釋淨相
- 初牒文徵難
- 二而今下引義解釋
- 初牒義
- 二有二下解釋
- 三釋攝受
- 四釋增
- 初唱
- 二釋
- 五釋念
- 初法
- 二譬
- 三合
- 六釋導
- 七釋勝
- 初法
- 二譬
- 三合
- 八釋實
- 初舉定伏非實
- 二正明智斷是實
- 九釋畢竟
- 初分科
- 二而文下隨釋
- 初明四沙門果猶非究竟
- 二正明得大涅槃乃為究竟
- 初釋欲為根本
- 四約法
- 初分科
- 二此初下隨釋
- 初約法
- 二約人
- 三就譬
- 五料簡
- 初分科
- 二初復下隨釋
- 初問
- 二答
- 初懸示體性
- 初正明道品體
- 初分科懸敘
- 二明十想○
- 初明道品
- 初分科敘意
- 三就佛歎○
- 初正就教歎
- ○二明十想
- 初分科
- 二此初下隨釋
- 初問
- 二答
- 初總標
- 初標
- 二列
- 初定體示位
- 二大品下對辨異同
- 三但此下約文顯義
- 初分科
- 二古來下隨義
- 初前六明觀行
- 初別主對
- 初標對
- 二言厭下示義
- 二通相成
- 初別主對
- 二後四明出離
- 初前六明觀行
- 二解釋
- 初分科
- 二言二下隨釋
- 初別解六想
- 初問
- 二合
- 初無常想
- 初標
- 二釋
- 初麤
- 二細
- 二苦想
- 三無我想
- 四食厭想
- 初分科
- 二文中下隨釋
- 初正明
- 二論義
- 三結成
- 五不可樂想
- 六死想
- 初分科
- 二文云下隨釋
- 初大期死
- 二念念死
- 初問
- 二答
- 初無常想
- 二總歎六想
- 三略標四想
- 初別解六想
- 三總結
- 初總標
- ○三就佛歎
- 初分科
- 二靈味下隨釋
- 初總標
- 二正歎
- 三結歎
- ○二陳如品攝邪
- 初題目
- 初正釋題目
- 初華梵翻名
- 二其義下對告所以
- 初為四益故對告
- 二若作下為付法故對告
- 二開善下分文不同
- 初古師分節
- 初開善
- 二光宅
- 三興皇
- 初別破光宅
- 二總評諸師
- 初評開善
- 二言有下評光宅
- 二今明下今家分節
- 初對古師示義
- 初明用義通收
- 二欲為下和古師異解
- 二今明下對前品分章
- 初對古師示義
- 初古師分節
- 初正釋題目
- 二本文
- 初分科敘意
- 初分科
- 二修行下敘意
- 二初明下隨文釋義
- 初正結觀行
- 初分科
- 二此初下隨釋
- 初正辨觀行
- 初正明經意
- 初標示列章
- 二一化下依章顯義
- 二他解下破古顯今
- 初破古釋佛無色心
- 初第一師
- 初古義
- 二今釋
- 二又一下第二師
- 初明佛無色心
- 初古義
- 二雖引下今斥
- 二又言下明佛無陰名
- 初古義
- 二此亦下今斥
- 初明佛無色心
- 初第一師
- 二夫法下顯今義佛有色心
- 初示義斥古
- 二若作下約圓總結
- 初破古釋佛無色心
- 初正明經意
- 二總結褒貶
- 初正辨觀行
- 二破諸邪說
- 初分科
- 二謀議下隨釋
- 初緣起
- 初謀議
- 二求角力
- 二正破
- 初總標
- 二此是下隨釋
- 初第一外道
- 初敘宗分科
- 二初定下隨文釋義
- 初論義
- 初定義宗
- 二受定
- 三正難
- 初分科
- 二初明下隨釋
- 初非佛義
- 二正難
- 初難令同無常
- 初難
- 二難
- 三難
- 四難
- 二難非但無常亦無樂淨
- 初難令同無常
- 三取意結
- 四通釋
- 初分科敘意
- 初正示經文
- 二所下示不答意
- 二今先下隨文正釋
- 初答正難
- 初答第一難
- 初通釋文旨
- 二此二下別解二十五諦
- 初對百論辨同異
- 初正辨
- 二問下釋疑
- 初正明
- 二如莊下引例
- 二五業下約現文示旨
- 初對百論重辨二根
- 二但此下約異解別示性諦
- 三於中下牒餘文通顯義旨
- 初對百論辨同異
- 三準彼下重示竝盡意
- 二答第三難
- 初答第一難
- 二答結難
- 初答正難
- 初分科敘意
- 二歸伏
- 初分科
- 二隨釋
- 初請
- 二說
- 三述
- 四印
- 五歸
- 六許
- 初論義
- 二第二外道○
- 三第三外道○
- 四第四外道○
- 五第五外道○
- 六第六外道○
- 七第七外道○
- 八第八外道○
- 九第九外道○
- 十第十外道○
- 初第一外道
- 初緣起
- 初正結觀行
- 初分科敘意
- 初題目
- ○二第二外道
- 初敘宗分科
- 二然問下隨文釋義
- 初論義
- 初番
- 初難
- 二答
- 二番
- 初難
- 二答
- 三番
- 初難
- 二答
- 四番
- 初難
- 二答
- 初敘意分科
- 二次文下隨文釋義
- 初法說
- 二舉三病三藥譬
- 初釋蜜能治冷
- 二又譬下釋病中無藥
- 初舊師
- 二莊嚴
- 三招提
- 三舉果譬
- 初番
- 二歸伏
- 初論義
- ○三第三外道
- 初辨人分辨
- 二然佛下隨文釋義
- 初緣起
- 二破執
- 初分科
- 二此下隨釋
- 初立宗
- 初正釋
- 二今問下料簡
- 初問
- 二今謂下答
- 二正破
- 初分科
- 二此初下隨釋
- 初正破前三
- 初破徧
- 初定彼義
- 二正破
- 三佛更逐破
- 四便逐破
- 二破一
- 初分科
- 二此下隨釋
- 初番
- 二番
- 三番
- 四番
- 五番
- 六番
- 七番
- 八番
- 三破作
- 初番
- 二番
- 三番
- 四番
- 五番
- 六番
- 初破徧
- 二別破餘三
- 初敘意分科
- 二以正下隨文釋義
- 初破見者
- 初正破
- 二救
- 三重破
- 二破受者
- 三破知者
- 初明執
- 二正破
- 初破見者
- 初正破前三
- 初立宗
- 三論義
- 初敘意標科
- 二此光下隨文釋義
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 三番
- 初問
- 二答
- 四番
- 初問
- 二答
- 五番
- 初問
- 二答
- 初番
- 四歸伏
- 初請佛說
- 二領旨重說
- 初領旨
- 二重說
- 初誡
- 二說
- 三獲解責相
- 四出己所解
- 初自述
- 二佛命
- ○四第四外道
- 初分科
- 二初此下隨釋
- 初緣起
- 二論義
- 初番
- 初立義
- 二佛破
- 二番
- 三番
- 四番
- 五番
- 初番
- 三歸伏
- 初請說
- 初請
- 二佛答
- 初答
- 二牒執非之
- 二領解重徵
- 三委陳己解
- 初請說
- ○五第五外道
- 初敘意分科
- 二此即下隨文釋義
- 初論義
- 初番
- 初委明六十二見
- 初引二解
- 二今文下貼今文
- 二而此下破古不了經旨
- 初委明六十二見
- 二番
- 三番
- 四番
- 初重責見說
- 二佛廣答
- 初正答
- 二反責出相
- 初番
- 二歸伏
- 初論義
- ○六第六外道
- 初分科
- 二初番下隨釋
- 初論義
- 初番
- 初問
- 二答
- 二番
- 初問
- 二答
- 初番
- 二歸伏
- 初解新故
- 初引古釋
- 初正破二釋
- 二又云下汎引一解
- 二明今解
- 初引古釋
- 二文云下釋餘文
- 初解新故
- 初論義
- ○七第七外道
- 初分科
- 二亦以下隨釋
- 初緣起
- 二論義
- 初開問端
- 二正論義
- 初科分
- 二於釋下隨釋
- 初問法
- 初問
- 二答
- 初許
- 二正答三種十種
- 初雙釋
- 二雙結
- 二問人
- 初問法
- 三歸伏
- 初分科
- 二佛今下隨釋
- 初請述
- 二佛許
- 三述巳
- 四請出家
- ○八第八外道
- 初辨名分科
- 二初執下隨文釋義
- 初論義
- 初執
- 初科分懸示
- 初三師分經
- 初通敘三師
- 二但分下今家去取
- 二諸師下諸家敘義
- 初諸師對弘廣立流來義
- 二觀師約據現文明因緣義
- 初約三義破諸師
- 初據佛答非問始
- 二據現文明行業
- 三據解釋非問始
- 二納衣下約因緣示正義
- 初立義徵文
- 二解此下數論異解
- 初約三義破諸師
- 初三師分經
- 二初難下隨文正釋
- 初難因緣義
- 初分科
- 二此牒下隨釋
- 初領旨而非
- 二難煩惱
- 初領旨
- 二雙難
- 初分科
- 二初兩下隨釋
- 初兩定
- 二兩難
- 三兩結
- 三別難
- 四總結
- 二立自性義
- 初立自性義
- 二證成前義
- 三重難正義
- 初非佛旨
- 二作難
- 四重立自性
- 初復次
- 二復次
- 三復次
- 初難因緣義
- 初科分懸示
- 二破
- 初對問辨異
- 初標三異
- 二釋三異
- 二初答下隨經正解
- 初答第二破自性
- 二答第三破其證義
- 三破第四中七事
- 初事
- 二事
- 三事
- 四事
- 五事
- 六事
- 七事
- 四追破第一
- 初對問辨示
- 初明外問經有四科
- 二而此下明佛據正難為答
- 二此下下隨文釋義
- 初答身在先難
- 初雙非
- 二正答三難
- 二答一時五難
- 初分科
- 二隨釋
- 初明一時
- 二明前後
- 初章安正解
- 二荊溪添釋
- 初點示義門
- 初示破執兼權
- 二實而下明實無前後
- 初正明實理
- 二貴在下結示經意
- 二此兩下結示樞要
- 初點示義門
- 三更取意答
- 初略釋
- 二舊說下廣釋
- 初敘舊略斥
- 二但明下據義廣明
- 初簡示正義
- 初據經取義
- 二若依下引他證成
- 初引他去取
- 初取二家用義
- 二其餘下去諸師所解
- 二得言下證成今義
- 初證義徵文
- 二故此下結示所用
- 初引他去取
- 二彼前下結示文意
- 初簡示正義
- 三答煩惱在先難
- 初分科
- 二但此下隨釋
- 初牒彼難
- 二正破
- 初正破
- 初明讀文不同
- 二然下示因緣有異
- 二取意破
- 初正破
- 初答身在先難
- 初對問辨示
- 五重破第二五大性難
- 初總示經意
- 二此中下依計辨義
- 初示前雙
- 二示後雙
- 三又水下隨釋難詞
- 初約二難立義
- 二而今下以難釋文
- 初作芰角釋文
- 二又解下作例難釋文
- 初示難勢
- 二竝意下釋難意
- 六破第五
- 七破第六
- 八破第七
- 初正示現文
- 二又不下出不答第八意
- 初對問辨異
- 初執
- 二歸伏○
- 初論義
- ○二歸伏
- 初正釋經文
- 初泛求解
- 二正歸伏
- 二夫破下示用藥意
- 初疏主正示
- 初總敘不定次第二意
- 二初起下別示不定次第二相
- 初示一期用法次第
- 二今大下示今經隨機不定
- 初正示今經
- 二初後下結例諸教
- 二治者助釋
- 初正釋
- 初該收八教
- 二此義下結示徧破
- 二於十下結例
- 初正釋
- 初疏主正示
- 初正釋經文
- ○九第九外道
- 初分科
- 二彼無下隨釋
- 初論義
- 初敘意
- 二其本下正釋
- 二歸伏
- 初論義
- ○十第十外道
- 初懸談示意
- 初他師明異前九章
- 二今明下疏主約同前化外
- 二就文下分文正釋
- 初分科
- 二此下隨釋
- 初顧命阿難
- 初問
- 二答
- 初分科
- 二初說下隨釋
- 初眾魔為亂
- 初眾說為亂
- 二神通為亂
- 二阿難受亂
- 初眾魔為亂
- 二更論義
- 初分科
- 二初問下隨釋
- 初問
- 初出菩薩自能流通
- 二問阿難獨蒙顧問
- 二答
- 初分科
- 二此具下隨釋
- 初具述本緣
- 二現前稱歎
- 初歎八事不可思議
- 二歎希有
- 三正答二問
- 初總示答旨
- 二長壽下對前釋妨
- 三文云下隨文略解
- 初問
- 三正命阿難
- 初示梵本未周
- 二今就下分文釋義
- 初隨釋經文
- 初分科
- 二第一下隨釋
- 初佛命文殊
- 二如來說呪
- 初點示字音
- 二然新下引同類位
- 初引同顯阿難位高
- 二彼經下徵文示十地有畏
- 初徵文正示
- 初據今迹示義
- 二然阿下明久本同迹
- 二若不下反顯釋成
- 初反前致問
- 二故人下引他答釋
- 初約應釋義
- 二如來下結況同前
- 初徵文正示
- 三文殊奉命
- 四魔王發心
- 五阿難致敬
- 二但古下追示呪義
- 初隨釋經文
- 四兼化須䟦
- 初分科
- 二隨釋
- 初緣起
- 初告阿難
- 二阿難奉命
- 三相隨而來
- 二論義
- 初科分敘意
- 二就前下隨文正解
- 初論業行
- 初分科
- 二第三下隨釋
- 初求聽
- 二佛許
- 三問佛
- 初據問意略明
- 二有業下簡邪正再釋
- 四佛答
- 初分科
- 二此下下隨釋
- 初難彼邪說
- 二責其邪師
- 三為明正義
- 二論解脫
- 初示正義
- 二述己自陳
- 三重責
- 四答先調心
- 五重破
- 初通釋文意
- 二其中下別釋惡身
- 初論業行
- 三歸伏
- 初科分敘意
- 二此初下隨文正解
- 初請說無想之法
- 初請
- 二答
- 初略
- 二廣
- 初分科
- 二答中下隨釋
- 初請
- 二答
- 二時眾得益
- 三須䟦悟道
- 初正釋現文
- 二應有下明經未盡
- 初明梵本未來
- 二開善下古今傷勸
- 初開善哀幸
- 二今經下今師勸勉
- 三居士下引經證闕
- 四須䟦出家
- 初正分此品
- 初成道
- 初求
- 二聽
- 三證
- 初聖果現證
- 二悔責往𠍴
- 三感佛恩深
- 四勸請少住
- 初請住
- 二不住
- 三悲惱
- 二入滅
- 初因佛不住須䟦入滅
- 二因佛欲滅大眾起悲
- 三因眾起悲說過勸捨
- 初勸修正智以止哀情
- 二毀生死過多令人厭捨
- 三歎菩提絕過令物趣修
- 初能證絕過引物同歸
- 二明所證難思唯佛智境界
- 四因須䟦入滅拂迹顯本
- 初顯須䟦本迹
- 二序已化終
- 三結歎
- 初對無緣以興歎
- 二對有悟以稱善
- 五因讚其本勸供其迹
- 初正勸
- 二受勸
- 六因其迹用以顯本深
- 初為物變現
- 二物覩發心
- 三滅迹歸真
- 四起塔利物
- 初成道
- 二此下下懸示文旨
- 初正分此品
- 初請說無想之法
- 初緣起
- 初顧命阿難
- 初懸談示意
- ○二化周掩迹用
- 初敘章段
- 二於四下正分經
- 初將滅付囑
- 初將滅付囑
- 初將滅付法
- 二將滅付人
- 初外學入道
- 二內眾猶迷
- 三囑令善教
- 二將滅遺教
- 初正明遺囑
- 初通教四事以住法僧
- 初阿難舉教以增悲
- 二阿泥止悲以勸問
- 三阿難止悲以致問
- 四如來因問以教示
- 初歎其能問
- 二顯巳能答
- 初前三住僧
- 二後一住法
- 二別顯佛德令住佛寶
- 初別說佛德
- 初明供養之物不通餘用以顯佛德獨絕無雙
- 初問
- 二答
- 二明供養之福以少均多則顯佛身生滅無二
- 初二問答校量
- 二一問答結難
- 初明供養之物不通餘用以顯佛德獨絕無雙
- 二教人供養
- 初教供養
- 初教荼毗
- 初問
- 二答
- 初舉凡類聖先示軌則
- 二歎輪王堪為軌則
- 初歎輪王
- 二明聖過凡
- 初歎德
- 二教軌儀
- 二教起塔
- 初起佛答
- 二因辨餘三
- 初舉三以令起
- 二阿難謂無福而致疑
- 三如來以有益故勸
- 三教荼毗處
- 初問
- 二教
- 四教起塔處
- 初問
- 二教
- 五教分舍利
- 初問
- 二教均平
- 初教荼毗
- 二請供養
- 三止多許少
- 初教供養
- 初別說佛德
- 初通教四事以住法僧
- 二大眾增悲
- 三如來勸抑
- 初敘意
- 二於下分經
- 初止眾悲
- 二勸眾問
- 三歎眾淨
- 初正明遺囑
- 三將滅現身
- 初結前生後
- 二於中下正分經文
- 初益物現相
- 初略
- 初現胷臆
- 二普放光
- 三舉因顯果
- 四三反示眾
- 二廣
- 初正現相
- 二勸修
- 初略
- 二覩相獲益
- 三事訖復常
- 初益物現相
- 初將滅付囑
- 二正陳滅事○
- 三滅後荼毗○
- 四分形益物○
- 初將滅付囑
- ○二正陳滅事
- 初入滅方便
- 初如來入禪
- 初次第入出
- 初入出
- 二說法
- 二問入出
- 初入出
- 二說法
- 三超入出
- 初入出
- 二說法
- 初次第入出
- 二眾覩生惱
- 初阿難悲
- 二大眾悲
- 初如來入禪
- 二正入滅
- 初示滅
- 二正滅
- 三感物增悲
- 初感無情
- 初雙樹形消
- 二十方地震
- 三大山崩倒
- 四巨海奔騰
- 五斷流無照
- 六風驚木摧
- 二感有情
- 初序物悲
- 初諸天悲慟
- 二阿難悶絕
- 初問樓豆
- 二樓豆答
- 三現悲相
- 初通舉悲相
- 二隨人別顯
- 初梵王
- 初長行敘悲相
- 二偈頌顯悲情
- 二帝釋
- 初長行敘悲相
- 二偈頌顯悲情
- 三樓豆
- 初長行敘悲相
- 二偈頌顯悲情
- 四阿難
- 初長行敘悲相
- 二偈頌顯悲情
- 初梵王
- 三大眾增哀
- 二明辨供
- 初大眾
- 二拘尸
- 三諸天
- 初序物悲
- 初感無情
- 初入滅方便
- ○三滅後荼毗
- 初荼毗前事
- 初入棺掩迹令物興供
- 初凡眾獻供障別隱通但拘尸故
- 初問阿難荼毗法則
- 二帝釋答令依輪王
- 三依法設則
- 初嚴辦供具
- 二舉聖入棺
- 三三移聖棺
- 初力士〔偏意三〕故不前
- 二欲色諸天申供
- 二聖棺昇空障通隱別普利一切
- 初敘意
- 二文又下分經
- 初入城
- 初入城現奇
- 二覩相興供
- 初一切眾
- 二三界天
- 三樓豆
- 四香神
- 二出城
- 初歎地靈
- 二序時滿
- 三香水浴身
- 四繒疊纏體
- 初入城
- 初凡眾獻供障別隱通但拘尸故
- 二出棺現相令物起悲
- 三入棺潛形令物增歎
- 初入棺掩迹令物興供
- 二正荼毗
- 初昇樓顯滅
- 二滅火現奇
- 初滅火待他
- 初寶火先滅
- 初明所滅
- 二明能滅
- 二迦葉後至
- 初覩相知滅
- 二為滅而來
- 三為來興供
- 初遇華增悲以不食
- 二迦葉㘅悲以獻供
- 三迦葉說偈以敘悲如來恩深以現足
- 四迦葉禮足以說偈如來化訖以掩足
- 五大眾覩相而重悲是故重申於供養
- 初寶火先滅
- 二滅火顯自
- 初凡火外滅
- 初四炬不然
- 二迦葉述意
- 三三燒不然
- 四迦葉重述
- 五大眾悲禮
- 二聖火內然
- 初凡火外滅
- 初滅火待他
- 三荼毗事訖
- 初競起哀聲
- 二爭收舍利
- 初貪故取
- 二舉過勸捨
- 三知過生悔
- 初荼毗前事
- ○二分形益物
- 初三牙別去
- 二餘眾共分
- 初眾偏取樓豆不聽
- 初眾人欲爭
- 二樓豆抑止
- 三覩相生悲
- 初長行
- 二偈頌讚
- 三偈後供養
- 二樓豆許分眾人等取
- 初出舍利
- 二正分舍利
- 初抱痛而去
- 初分綿㲲
- 二分舍利
- 初初嚴設而往
- 二共禮而來
- 三如法分布
- 初入城
- 二次守諸器仗呪師
- 三分布舍利
- 初簡無緣
- 初對傳文辨異
- 二若從下就所表解釋
- 二分有緣
- 初簡無緣
- 二㘅悲而去
- 初抱痛而去
- 初眾偏取樓豆不聽
大涅槃經治定疏科卷第十