第二十
出《寶童夫人所問經》(顯說一條行)
修行菩薩四種實語不妄，超越聲聞諸行無厭。
爾時，佛告寶童夫人言：「修行菩薩有三種實語不妄。何者為三？所謂：一者、不誑諸佛、如來，不誑一切眾生，亦不誑自身。夫人當知：如何修行菩薩不誑如來、一切眾生、及以自身？若修行菩薩發菩提心已，然後發願樂證聲聞、阿羅漢果，夫人當知：是菩薩則誑如來，及誑眾生，并誑自身。
「何者名為不誑？若修行菩薩發菩提心已，縱值種種苦惱逼切，乃至邪魔、外道尼乾調弄罵辱，以口言氣狀若刀、劍、槍、矟刺心，損其所受，毀呰苦楚；若修行菩薩不驚、不動、不潛、不縮、不憂、不悔，皆能忍受，堅固不棄前言菩提心寶，不移、不動，於其三界救度眾生，歸依無等無上菩提，乃至剎那不念餘乘，常念諸佛願轉法輪，攝受眾生生大威力、現大勢力，善行堅固，修治精進，不隨他語，無能摧伏，夫人當知：如是修行菩薩不誑眾生，不誑自身。若有如是，菩薩則是最大無上實語。
「復有四種因緣，修行菩薩不誑如來。何者為四？所謂：一者、堅固心；二者、威力心；三者、勢力無怠；四者、持戒精進。
「復有四種因不誑一切眾生。何者為四？所謂：一者、堅牢修學；二者、慈心與樂；三者、悲心愍苦；四者、攝受眾生。
「復有四種因不誑自身。何者為四？所謂：一者、堅固心；二者、重復堅固心；三者、無諂惑心；四者、無誑心。
「夫人當知：修行菩薩則入第一實語位，不捨菩提，過去行願不移、不動。」
爾時，寶童夫人白舍利弗言：「汝能以女身為諸眾生演說法不？」
舍利弗言：「我今尚厭男子之身，況受女人身耶？」
夫人答言：「舍利弗！汝豈厭離是身耶？」
舍利弗言：「實厭是身。」
夫人言：「以是義故，修行菩薩超越一切眾生。何以故？若聲聞厭者，菩薩殊無厭心；若聲聞所嫌，菩薩無厭；聲聞厭離五陰、六入，菩薩則無厭離；聲聞厭攝身分，菩薩無厭；聲聞厭攝三界，菩薩無厭；聲聞厭世間生死，菩薩無厭；聲聞厭離有為功德，菩薩集功德資糧無厭；聲聞厭與眾生結緣，菩薩成熟眾生心故無厭結緣；聲聞厭離聚落，菩薩無厭入於國邑、聚落、王宮；聲聞厭自煩惱，菩薩能攝眾生不厭煩惱。舍利弗當知：聲聞所嫌厭離諸行，菩薩皆能攝受無厭。」
舍利弗言：「如是修行菩薩以何威力、以何氣勢而無厭心？」
夫人答言：「修行菩薩八種威力相應而無厭心。何者為八？所謂：一者、於諸眾生慈力無惱；二者、悲力成熟眾生；三者、善修行願無作者；四者、智慧力故為除煩惱；五者、善巧方便力故無倦；六者、功德力故無退；七者、智慧力故愚癡已除；八者、精進力故具足已入，不棄往願。舍利弗當知：修行菩薩有此八種行力相應，皆無厭心。」