第二十八
出《出生菩提經》(顯說二條行)
說三種佛地。解釋三乘高下。
爾時，迦葉敖怛婆羅門白佛言：「世尊！若有已發菩提心者，而有退失不？」
佛告婆羅門言：「若發菩提心已，則無退失。何以故？婆羅門當知：有三種菩提：一者、聲聞菩提；二者、緣覺菩提；三者、諸佛無上菩提。
「其中，何者是聲聞菩提？若有善男子、善女人於聲聞行中雖發菩提心者，亦不勸化安立眾生令發菩提、亦不顯示大乘深義，不敬大乘行人、不共習學、亦不供養、若見來者不迎不喜。以是行故，當獨解脫，是名聲聞菩提。
「復次，婆羅門！何者是緣覺菩提？若有善男子、善女人在於緣覺行中，雖已自發菩提之心，不勸眾生令發菩提，不習甚深大乘法教、亦不教授他人、不敬大乘行人、不共習學、亦不供養、若見來者不迎不喜。以是行故，當獨解脫，是名緣覺菩提。
「復次，婆羅門！何者是無上菩提？若有善男子、善女人，自發菩提心已，勸諸眾生發菩提心、調伏安立習學大乘法義，為他演說，若見大乘行人歡喜迎送。婆羅門當知：是人解脫他已，安立人天，利益世間，是為大乘無上菩提。
「何故名為無上菩提？為於三界一切已辦，更無勝上所求，是以名為無上菩提。」
爾時，迦葉敖怛婆羅門白佛言：「世尊！解脫、解脫有二義不？」
佛言：「解脫、解脫無有異義。」復云：「道與道亦無二義，若三乘者而有分別。
「婆羅門當知：譬如衢路，有三乘車：第一、象駕，第二、馬駕，第三、驢駕；此三次第駕馭同入城門。婆羅門！於意云何？是三乘車有高下不？」
婆羅門言：「有高下也。」
佛言：「若聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘，亦復如是而有高下；若道與解脫而無高下。
「婆羅門！譬如三人同渡恒河至於彼岸，一人浮草得渡；一人浮囊得渡；一人造大船而渡，并與百千眾生同乘達彼岸，復屬長子監此渡船，語言：『來者皆應運渡，令至彼岸。』其第三人自達彼岸，復能濟渡一國眾生。婆羅門！於意云何？三人所渡同益不耶？」
婆羅門言：「不也。世尊！」
佛言：「婆羅門！於意云何？三乘利益有高下耶？」
婆羅門言：「有高下也。」
佛言：「婆羅門當知：聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘有高下，所益不同。」