方便品科
- ○正宗分大段
- 一迹門開顯
- 一略開三顯一
- 一略陳開顯
- 一雙歎二智
- 一長行
- 一寄言歎二智
- 一明諸佛權實
- 一雙歎
- 一經家提敘
- 二正歎二智
- 二雙釋
- 三雙結
- 一雙歎
- 二明釋迦權實
- 一雙歎
- 二雙釋
- 三雙結
- 一明諸佛權實
- 二絕言歎二智
- 一舉絕歎之由
- 二正絕言歎
- 一絕言
- 二釋意
- 一最上修行不可說
- 二甚深境界不可說
- 一寄言歎二智
- 二偈頌
- 一頌寄言歎
- 一合頌二佛
- 二合釋結歎
- 二頌絕言歎
- 一頌不思議境
- 二追頌絕言境
- 三追頌絕言歎
- 四頌舉不知人
- 一總揀不解
- 二揀能入人
- 三揀二乘人
- 四獨舉身子
- 五諸弟子眾
- 六辟支佛眾
- 七發心菩薩
- 八不退菩薩
- 五唯佛與佛知
- 一顯佛知
- 二明佛示
- 一諸佛顯實
- 二釋迦開三
- 一頌寄言歎
- 一長行
- 二動執生疑
- 一雙歎二智
- 二騰疑致請
- 一敘疑
- 一經家敘
- 二會眾念
- 一疑佛二智
- 二疑已所得
- 二正請
- 一初請
- 一當機陳請
- 一長行
- 一陳疑
- 二致請
- 二偈頌
- 一權實二智疑
- 二三乘四眾疑
- 三濁陳身子疑
- 四總明眾會疑
- 一長行
- 二如來止答
- 一當機陳請
- 二次請三止
- 三再請許說
- 一初請
- 一敘疑
- 一略陳開顯
- 二廣開三顯一○
- 一略開三顯一
- 二本門開顯○
- 一迹門開顯
- ○二廣開三顯一
- 一為上根作法說周
- 一如來為正說開示
- 一長行
- 一誡聽揀機
- 二受旨誡聽
- 三正與開示
- 一廣開諸佛權實
- 一總明諸佛
- 一歎法希有
- 二說無虗妄
- 三開方便門
- 四示真實相
- 一標人法殊勝
- 二論出世本懷
- 三徵出世因緣
- 四正分釋四門
- 一明理一
- 一正釋
- 二結成
- 二明人一
- 三明行一
- 四明教一
- 一明理一
- 五結諸佛如是
- 二別明三世
- 一明過去
- 一開權
- 二顯實
- 二明未來
- 一開權
- 二顯實
- 三明現在
- 一標出世意
- 二方便開權
- 三為眾顯實
- 一別明現在教行一
- 二總明三世人理一
- 一明過去
- 一總明諸佛
- 二廣開釋迦權實
- 一明開顯
- 二明五濁
- 一標意
- 二明濁
- 三明真偽
- 一揀偽
- 二明真
- 四明無妄
- 一廣開諸佛權實
- 二偈頌
- 一頌上許答
- 一頌已退不堪
- 二頌已住誡聽
- 二頌上正答
- 一頌四佛章
- 一頌諸佛
- 一頌施權
- 一正頌施權
- 二結施權意
- 二頌顯實
- 一頌理一
- 二頌人一
- 三頌教一
- 四頌行一
- 三頌勸信
- 一舉果勸信
- 一舉內心
- 二舉外色
- 二舉因勸信
- 一舉果勸信
- 四頌五濁
- 一總明五濁障重
- 二別釋五濁深源
- 一眾生濁
- 二命濁
- 三見濁
- 四煩惱濁
- 五劫濁
- 三結說小大之意
- 五頌不虗
- 一頌施權
- 二頌過去
- 一頌開三
- 二頌顯一
- 一總頌
- 二別頌
- 一總約五乘顯一
- 二別約五乘顯一
- 一約菩薩
- 二約二乘
- 三約人天
- 一約緣因顯實
- 一供養起塔
- 二戲沙作塔
- 三志心建像
- 四戲𤱪作佛
- 五結成顯實
- 六諸鏖供養
- 七散心獻華
- 八身業供佛
- 九結成福聚
- 十散心念佛
- 二約了因顯實
- 一約緣因顯實
- 三頌未來
- 一頌開三
- 二頌顯一
- 一頌人一
- 二頌行一
- 三頌教一
- 四頌理一
- 四頌現在
- 一標化意
- 二頌顯實
- 三頌開權
- 一頌諸佛
- 二頌釋迦章
- 一略頌權實作總譬本
- 二廣頌六義作別譬本
- 一頌上五濁
- 一明能觀智
- 二明所觀境
- 三明起悲應
- 二頌施方便
- 一擬用大乘不得
- 一擬法大而難施
- 二擬障重而梵請
- 三擬無機而取滅
- 二念同諸佛方可
- 一念諸佛方便
- 一三乘擬宜
- 二諸佛歎慰
- 一正歎釋迦
- 二出陳自己
- 三釋迦酬順
- 一正酬順
- 二明施化
- 三明得益
- 二釋久遠常示
- 一念諸佛方便
- 一擬用大乘不得
- 三頌顯一乘
- 一得顯實之機
- 二正顯大之時
- 三施一乘之教
- 四明入理之益
- 四頌法希有
- 一頌如是妙法
- 二時乃說之
- 一舉難得之人
- 二舉難逢之喻
- 五頌上不虗
- 一人不虗
- 二法不虗
- 六頌上敦信
- 一揀眾
- 二敦信
- 一頌上五濁
- 一頌四佛章
- 一頌上許答
- 一長行
- 二身子述承教開解○
- 三佛為述久修授記○
- 四會眾述歡喜求請○
- 一如來為正說開示
- 二為中根作喻說周○
- 三為下根作因緣周○
- 一為上根作法說周
文至授學無學人記品止共七品半為迹門正宗。
方便品科竟。