姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
姚秦，譯經時也。後秦姚氏建都長安，為別秦符氏，故稱姚秦。鳩摩羅什，譯經者之名也。什父名鳩摩羅炎，母名耆婆。祖居印土，家世相國。其父以聰明見稱，避位出家，遊學龜茲。龜茲王聞，以女迫而妻之，乃生什。什處胎日，母增慧辯，如舍利弗處胎相似。什生，母即學佛修行，得證初果。自年七歲，亦俱習佛乘，從師受經，日誦千偈。九歲，隨母到罽賓，依名德法師槃頭達多，習小乘經論。十二歲，其母携還，至月氏北山，有羅漢見而異之，謂其母曰：此子當善守之，如過三十五歲，不毀戒度人，不減毱多。若破戒者，止可才明㑺藝法師而已。又到沙勒國，見佛鉢，隨頂戴之。俄念鉢重，即不能勝，失聲下之。母問其故，即以唯心之義答之。乃還龜茲，名盖諸國。至於四明五圍諸論，陰陽星算等術，莫不窮微盡奧。從從卑摩羅義學十誦律，又從須利耶蘇摩咨稟大乘，乃知從前學小乘之非。如是專習大乘，廣求要義。有頃，什母預知龜茲運衰，辭往天竺，進證三果。臨行謂什曰：方等深教，當闡秦都。但於自身，乃有不利，奈何？什曰：菩薩之行，利物亡軀。果其大化得行，雖富爐鑊無恨。乃留住龜茲，止王新寺。後又到罽賓，為其師槃頭達多具說大乘妙義。達多感悟，反禮什為大乘師焉。自是道播西乾，聲流東震。當此土前秦符堅建元九年，異星現於西域分野。太史奏曰：當大德智人，入輔中國。堅曰：臣聞龜茲有羅什，襄陽有道安，得非此二人耶？於是先致道安，後遣驍騎將軍呂光率兵七萬伐龜茲，致什至西凉。光聞符堅為姚萇所弑，乃自據凉土，即三河王位。什亦留止。萇即位，亦聞師名，屢請，光不允。萇卒，子興立，復請，不允。光卒，子隆立。姚興伐凉，請什至長安，待以國師之禮，當宏始三年時也。因見舊譯經論卒多，不與梵本相應，乃集沙門八百餘人，所譯經論九十八部，凡三百九十餘卷。所譯此經，名金剛般若波羅蜜。什臨滅，集眾謂曰：自以暗昧，謬充翻譯。若所傳無謬，當使焚身之後，舌根不壞。後果如之。是知師舌興，如來廣長舌相，等無有異。所以此經六譯，而時所宗尚，皆宗秦本。今疏依之。