金剛般若波羅蜜經註講卷上
金剛是金中之精堅者，剛生金中，百鍊不銷，質極堅利，不為物破，而無物不破。譬如般若，能照破眾生貪嗔癡愛一切顛倒之見也。般若者，梵語，華言智慧。性體虗融，照用自在，故云般若。梵語波羅蜜，華言到彼岸。欲到彼岸，須憑般若。此岸者，眾生作孽受苦，墮落沉淪之地。彼岸者，謂諸佛究竟到人欲盡淨光明正大之地。經者，徑也，猶云路徑。謂欲到彼岸，必由此路徑也。波羅蜜有六種：一布施度慳貪，二持戒度淫邪，三忍辱度嗔怒，四精進度懈退，五禪定度散亂，六智慧度愚癡。各占六度之一。惟一般若，能生八萬四千智慧，則六度兼該，萬行俱俻。佛言梵語，中國莫識其義。宏始三年，姚秦迎鳩摩羅什至長安，待以國師之禮，請什用中國語翻譯此經，指示後學。盖人之真性，本是虗靈不昧，歷劫常存。惜為萬欲昏蔽，所以沉淪苦海，受報無窮。我佛慈悲，特說此經，猶乘筏度津，以至彼岸也。所謂金剛者，盖萬物不能逃乎五行，而五行之中，惟金最堅利長久。木有時而朽，水有時而涸，火有時而熄，土有時而崩。以金試之於木，則能成器用；沉之於水，則光湛常新；投之於火，則百鍊愈精；埋之於土，則永劫不壞。其位在西北，能摧折萬物。人能用之於身，可以斬一己之邪魔，除萬里之妖孽。儒有龍泉寶劍，安邦定國；道有青蛇寶劍，斬絕情欲；佛有金剛寶杵，降伏魔王。大易以乾為首，元門以金丹為首，此經以金剛為首。得此般若者，證西方無量壽果。西方，金方也。金之為義大矣哉！故以金剛為喻。般若者，智慧也。人生日用間，圖名貪利，奸偽百出，至死時心尚不足，自以為乖巧伶俐，不知溺於罪孽苦海，真癡愚也。必以智慧打破癡愚，獨秉乾剛，勇猛精進，明了自性，豈不到彼道岸，與諸佛同清淨身如哉？總之，金剛喻也，般若法也，波羅蜜證果也。此講章乃石公天基所註，於金剛般若波之義，所解甚明，故存原講。