No. 330-B楞伽宗通題辭
廬陵劉日升扶生父書
曾舜徵父懸儀部大夫之車，歸臥衡陽，杜門却掃，一切無關，惟孳孳竺乾教指，尊宿機緣，廣翻恣蒐，博參密證，垂二十年，鉛槧之勤，幾無虗日，所嗜在茲，不知其為憊也。所著楞嚴金剛宗通業盛行於時，至是復輯楞伽宗通成。余䘚業於古，取材宋魏唐三譯，於今折衷筆記，而通以宗。夫宗於經二乎哉？經盛於西，而明星悟道，拈華破顏，受授皆宗。宗盛於東，而東度壁觀，門風險峻，獨付二祖，是經謂可印心。故知明宗明經，非一非二，惟是義學封執滯礙，一切紛然取舍，遂令經晦，離析名相，甚至禪講兩家，枘鑿水火，分門交擊，惟不通宗之故。若夫狂解後生，抵掌禪悅，頹波倒瀾，一唱百和，不可收拾。又使憂時君子，計無復之，宗通謂何？而非宗之過也。故非上根異智，夙障氷解，攀緣盡淨，謬稱禪那，祗令傷教，無有是處。嗟乎！宗之難言久矣。余性懶，于諸內典，不能槩讀譯取，可常誦數種，間有解領，謬謂會心。唯嘆楞伽詞旨簡奧，每讀中輟，以為業重固然，此生已矣。一獲舜徵所輯，倒語棘句，始有分疏，綱提領挈，粗嫺義趣。佐以群宗古德，單提諸則，參稽合印，是經佛語，心自覺聖智真，燦然指掌。夫剗削文字，說法熾然，迷者相誹，知者皆為導師，舜徵所輯富矣。余視之等於壁，觀舜徵以為何如？余方欲是編流通，激揚大事，而光祿孫君懋誠，捐如干金梓行。長干嘉其嗜善勇助，次是語授之，俾質於諸方高流，彊學君子。No. 330
楞伽阿䟦多羅寶經宗通卷一