楞伽(此云不可徃)阿䟦多羅(此云無上)寶經
宋天竺三藏沙門求那䟦陀羅(此云功德賢)譯
魏北印土三藏沙門菩提流支(此云覺希)重譯
唐于闐國三藏沙門實义難陀(此云覺喜)三譯
明菩薩戒弟子祠部員外郎曾鳳儀 宗通
通曰：此經胡以名楞伽也？楞伽，山名，一曰寶名。其狀八稜，視之渾圓，體極堅固。世間之寶，無過之者。此山在海中，渾是此寶，常放光明，故曰無上寶山。山頂有城，為飛行夜叉所據。每於陰雲黑夜，或波濤洶湧，其山形益顯，光明愈盛。若晴空澄湛，海天一色，山即不見。佛於此說經，是經以處名耳。華嚴論云：世尊於南海摩羅耶山之頂，楞伽城中說法。其山高五百由旬，下瞰大海，無路可上。其城乃眾寶所成，光映日月，無門可入。得神通者，堪能升往。表心地法門，無修無證，方能升也。昔洞山與密師伯到隱山，見溪流菜葉。洞曰：深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？乃共撥草溪行。五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：此山無路，闍黎從何處來？洞曰：無路且置，和尚從何而入？師曰：我不從雲水來。洞曰：和尚住此山多少時耶？師曰：春秋不涉。洞曰：和尚先住，此山先住？師曰：不知。洞曰：為甚麼不知？師曰：我不從人天來。洞曰：和尚得何道理，便住此山？師曰：我見兩箇泥牛鬬入海，直至於今無消息。始具威儀禮拜，便問：如何是主中賓？師曰：青山覆白雲。曰：如何是賓中主？師曰：長年不出戶。曰：賓主相去幾何？師曰：長江水上波。曰：賓主相見，有何言說？師曰：清風拂白月。洞山辭退，師乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閒。莫把是非來辯我，浮生穿鑿不相關。因茲燒菴，更入深山，不見踪跡。後人號為隱山和尚。又洞山問雲居：甚處去來？曰：蹋山來。山曰：那箇山堪住？居曰：那箇山不堪住？山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。居曰：不然。山曰：恁麼則子得箇入路。居曰：無路。山曰：若無路，爭得與老僧相見？居曰：若有路，即與和尚隔山去也。山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。悟者當知，寶山在近，不移步而到，何必楞伽