法華経の心 (法華經意語) · 妙法蓮華経意語序 (No. 613-B 妙法蓮華經意語序) · 如是我聞 - AI で仏教の智慧を照らす

夫妙法蓮華經者。乃諸佛不傳之妙心也。蓋此心無相無朕無跡。文字不足以載。言論不足以辨。故曰。是法寂滅相。不可以言宣。既文言不能盡其旨。故取喻蓮華。致意于言外。使默識而心通焉。夫蓮之為義。方華既果。喻三世之靡移。處染常淨。喻聖凡之無間。出現無方。喻群情之等有。一蓬多子。喻十界之同居。蓮惟一種。處變有三。在水曰芙渠。出水曰菡萏。開放曰蓮華。用喻吾心亦有三義。在藏曰真性。生起曰幻心。發明曰妙智。故不取喻于群華。而獨喻于蓮者。良有以也。且凡華者。有先華後子。有先子後華。或虗華無實。或多華一子。而未若此華華開蓮現華落蓮成無先後之異也。華必有實。實必有密。無虗華不果之謬也。夫蓮者連也。連環不斷。是處皆有。若水若火。若木若石。若地若空。隨心所感。不揀處方。如王恭捨宅建寺。蓮生桑上。比丘行道窮山。而蓮現石中。樹提伽宿生業感。而蓮開火內。優婆塞精誠念佛。而蓮發階除。如是等種種不能盡舉。可以意推。且水中之蓮出。是當然。喻沙門依正法修行而克果者也。木石火中之蓮。本非其處。喻邪外依異道修行而克果者也。依正法克果者。如舍利弗等千二百聲聞。是也。修行異道克果者。如提婆達多妙莊嚴王等。是也。既克果不揀邪正。豈不如蓮之不揀淨穢也。吾謂此之妙法。乃自心常分之境。非言可盡。非識所知。如來指常見之蓮華。以喻難見之自心。使得于言外矣。吾知蓮之為喻大矣哉。其餘妙義。至品當見。予愧就學日淺。見聞未博。但于數家註釋。力窮有年。知古人有不盡之妙存于其間。不揣疎狂。作此意語。担揑邪見。另撥機關。心効贊嘆大乘。甘負謗法之謬。如來之使未必如然。一句法師妄希隨後云。