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title: "痴絕道冲禪師語錄 · 示智永禪人(開接待)"
description: "痴绝道冲禅师语录由南宋临济宗高僧痴绝道冲的嗣法门人智沂、悟开、行弥、绍甄、智圆、元省、元枢编集。道冲禅师活跃于南宋中后期，历住名刹，其语录收录了上堂、小参、法语、机缘、颂古、偈赞等丰富内容，集中体现了其禅学思想与接引学人的风格。作为宋代禅宗语录的重要文献，该书不仅是研究道冲禅师及南宋临济宗禅法的重要依据，也是了解当时禅宗发展脉络与思想特点的权威典籍，在佛教史上具有重要地位。"
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### 示智永禪人開接待

> 示智永禅人〈開接待〉

海智隷洪之普賢。實當四通八達之衝。凡發足遊方之士。罔不由茲。而寺素乏恒產。難於供給。智永上人。山中之俊。慨然曰。我遍走諸方。脚頭所至。四事供養。如歸故家。豈我此方。雲水往來。無所棲息。由是發心。募十方檀信。共辦茲事。乞語於余。余謂之曰。百丈以前。無住持之責。無寸土之蓄。得道先輩。隱於深山窮谷。一旦腥羶發路。四方學者。褁糧相從。以覬一言。脫去生死。是故當時。坐脫立亡。扶宗竪教。在在皆是。今則不然。凡出叢林。入保社。游江海。涉山川。足迹所及。即享溫飽。然求一人半人。洞徹此心。宏大此道。蔑聞者何也。永曰。然有是哉。去古既遠。人根微劣。即其草衣木食。山栖水宿。必有㒹覆。莫能興之病。我之所志。盖亦黃面老子。化城寶所之本意。請為我書之。以勸一切檀信。共成茲事。自今已往。去來休息之士者。豈無不歷化城。直登寶所。別有生涯者耶。又何患心之不徹。道之不宏。所謂百丈以前事。夫何遠之有。余嘉其用意之博。書以遺之。當有知子之意。了此勝緣。

> 海智寺院，位於隷洪，實處於四通八達的要衝。凡是發心行腳參訪的修行者，沒有不經過這裡的。然而寺院一向缺乏固定資產，難以供應往來大眾。智永上人是山中的傑出僧侶，感慨地說：「我走遍各方，每到一處，都能得到四事供養，就像回到自己家一樣。為何我們這裡，行腳僧侶往來，卻沒有棲身之所呢？」於是生起大願心，向十方信眾募化，共同成就這樁大事。他請我寫一篇文章記述此事。 我對他說：「百丈禪師以前，住持沒有管理之責，寺院也不蓄積寸土之產。得道的祖師們，隱居在深山幽谷之中。一旦道風遠播，四方學者便帶著糧食前來追隨，只為求一句開示，以解脫生死。所以那個時代，坐脫立亡、高豎宗風、弘揚教法的人，到處都是。如今卻不然，凡是離開叢林、進入保社、雲遊江海、跋涉山川的人，足跡所至便能享受溫飽。然而想求一人半人，能徹悟本心、光大此道，卻幾乎聽不到，這是為什麼呢？」 智永說：「確實如此！距離古德時代已經遙遠，眾生根器淺薄。若是真要他們穿草衣、食野果，棲身山林、露宿水邊，必定有頹敗不能振作的問題。我這番心志，其實正是黃面老子（佛陀）『化城寶所』的本意。請您為我寫下這篇文章，以此勸勉一切信眾，共同成就此事。從今以後，來來去去、歇腳安住的修行者，難道不會有不經過化城，直接登上寶所，別有天地的人嗎？又何必擔心心性不能徹悟、道業不能光大呢？所謂百丈以前的事，哪裡會離我們遙遠呢？」 我讚歎他用心廣大，於是寫下這篇文章贈與他。當有了解我心意的人，共同圓成這份殊勝因緣。