妙音菩薩品奉鉢對治
八萬四千惑業是所治故。下從利他
經中百千萬億眾生，受苦稱名，菩薩悉救。同在一名之內
內蘊不輕之解，外禮不輕之眾，口宣不輕之教。五品皆同，定無優劣
自行化他，悉無有異。以人對法
觀世音從人，普門從法，餘四品亦其人、法，當說出其義。疏：化他門中第二意
前科云：藥王下五品，是化他流通。藥王品，勗法師流通；妙音、觀音兩品，是勗子弟流通。並是法華異名
三千體寂，竪超一切，無相而相，名妙幢相；性淨無染，具於常、樂，名為淨德；中理徧攝，照明自在，名宿王戲；理定離計，名無緣；種智可信，名智印；十界語言，皆名佛言，名解一切眾生語言；不捨真寂，圓滿六度，名集功德；不起滅定，現諸威儀，名神通遊戲；即定之慧，能破惑闇，名慧炬；性具萬德，名莊嚴王；性淨照明，名淨光明；一念淨心，具足權、實功德，名淨藏；即邊之定，有異偏小，名不共；圓光偏滿，空不住空，名日旋。餘諸三昧，義亦可了，不復解釋。疏：問訊傳旨
經中無不孝父母，有人用上一無字，總貫下四句意云：無不善心不？無不攝五情不？霅上讀經義云：除不孝父母、不敬沙門外，皆讀為否乃成。問：善心不攝五情不？經或現梵王身
梵釋名體銷經時，不可不識，今亦略箋。梵王者，菩薩修白色三昧，不取不捨。不取故，不隨禪受生；不捨故，應為梵王說出。欲論以權引實。帝釋身
修難伏三昧，不取不捨，說種種勝論。自在天身
欲界頂即魔王也，修赤色三昧。大自在天身
色界頂即摩醯首羅，騎白牛八臂三目。小王
或云：天王為大，人王為小，輪王為大；粟散大，附庸為小。準下釋中
普賢品中旋陀羅尼等三。