持品第十三
持者。止於至善之地。不遷不易之正定也。葢人生於兩間萬類之中。必有知覺之心。既有知覺之心。必有好樂恐懼等念。念之發處。必因逆順憎愛之境。逆順憎愛之念不已。必有天堂地獄。絲竹刑杖苦樂之具。此具既有。則最初之元心。心中本具之至理妙道。隨之而變為萬別千差矣。不有大聖人具以知見開示此心。則人人終不能自悟本性妙體。無大無小無始無終之妙也。妙經既開示。當人能悟入。則此心也。充塞宇宙者。皆謂之妙心。皆妙心故。鳶飛魚躍而不疑。日升月落而自一。則此性也。貫徹古今者總謂之妙性。總妙性故。死生聚散而不惑。去來動靜而自如。到此田地。晴夜無風。湖心月影。季春雨過。幽谷華香。亦不足以喻持妙之萬一也。此處持之。不遷不貳。惟一惟中。可以與諸佛鼻孔一般。可以與千聖肺肝一樣。於此不能持。守被塵境移。可謂道春秋成敗知多少。萬載千年卒未休。其或更疑。聽說山偈。持此經時萬慮沉。逢違逆順莫呻吟。工夫做到至誠地。三世十方即一心。問曰。經中謂持此經。師謂持此心。意旨如何。師曰。經是照心之燈燭。心是持經之堪與。曰恁麼則心即經。經即心。莫生二見。事即理。理即事。本是一根。師曰。更聽說偈。了無毫髮念頭來。純一功深心自開。七軸蓮華如此守。十方諸佛嘆奇哉。