第五說法
(師應語云)汝既身心清淨堪受近事五種學處然此五戒是在家戒若出家已則須受沙彌十戒年滿廿則須受比丘具戒(若是女語云若出家已則須受沙彌尼十戒年至十八則須受式叉六法滿廿則須受尼大戒)所以然者如人入海從淺至深入佛法海亦復如是若不爾者則失入法次第不合軌儀又以眾生得道時異故設三品漸次而受故優婆塞戒經云是戒能為沙彌十戒大比丘戒及菩薩戒乃至阿耨菩提而作根本志心受持優婆塞戒則能獲得如是等戒無量利益若有毀破如是戒者則於無量世中處三惡道受大苦惱(已上經文)既知損益理殊浮沉事別若欲棄損就益必須專意受持汝等盡能志心受不(彼答云能復語云)汝等當知戒是有為不能自起假因緣力方乃發生其緣者何則三歸教法能授戒師要師秉法方得戒故其因者何即是汝等求受戒心要有方便乃得戒然求戒心有其九品必須發起上上品心若上上品心者總有七種我今問汝隨我問答(問云)第一於戒起慇重心能持不(被答云能)第二誓斷一切惡能持不(答能)第三誓修一切善能不(答能)第四誓求無上菩提能不(答能)第五誓度一切眾生能不(答能)第六專心護持求不毀犯能持不(答能)第七一心承受更不異緣能不(答能已上五問廣略隨時也)。