No. 1280-A天童和尚闢妄救略說緣起
崇禎三年春。漢月寄五宗原至。老僧置之不閱。復云。目原之一字。苐恐不出六祖道。成知解宗徒。不得不說破耳。此老僧逆耳之言。望漢月知非故也。至六年春。磬山寄漢月與伊書云。粵自威音無象。一○為千佛萬佛之祖。臨濟玄要。所以發明七佛歷祖之秘。以簡一橛頭。相似野狐涎。老僧亦置之。但云各與一頓。以復磬山者。亦望漢月改轍故也。既而見頂目普說。劉居士駁語。料皆漢月密囑。乃簡五宗原看。始知一○已載五宗原矣。故有三錄云云。今潭吉妄作五宗救。益見漢月密囑之禍。不得休息。老僧又豈忍坐視也。葢漢月不據自己為宗旨。直指一切人。而別尋繪事家。圖七佛之始。威音王佛。未有出載。無所考據之一○。為千佛萬佛之祖。又謂五宗各出○之一面。獨臨濟為正。於是妄認三玄三要等名目為宗旨。硬引三擊三撼之類以配之。從上相傳。佛法的的大意。豈不為漢月所混滅。且妄稱夙乘願力。如古所云。法滅仰必再來。潭吉又謂正法眼藏。湮沒既久。必有乘願力之大士。起而救之者。彼此說夢。魔魅人家兒女。今其人。雖俱已報終。老僧更恐他家別箇兒孫。仍落此窠窟。展轉相誑。以致後世學者。忘認一○而不自悟。則滅佛滅祖滅慧命之罪。自漢月始。而老僧坐視不救。則亦老僧之罪也。故不得不略撮大端。闢其妄救者。以救之耳。昔仰山作一圓相。以脚抹之。資福寶禪師。見陳操尚書來。畵一圓相。操曰。弟子與麼來。早是不著便。更畵圓相。福於中著一點。操曰。將謂是南番舶主。福乃歸方丈閉却門。此是甚麼面目。老僧惟願天下後世。以古人為榜樣。慎勿墮漢月圈套。方識達磨西來。祇為覔箇不受惑底人。亦見老僧。初不與漢月輩爭競勝負。惟為發明佛法的的大意。使人人自證自悟而已。
崇禎戊寅長至日 老僧 圓悟 書