○釋月喻品第十五
橫論一時者。謂一體之上約常無常等。為橫也。
今月喻隱顯竪論者。黑白前後相望故。為竪也。
又俱是自行者。約法身之體也。
隱顯適宜者。約於用也。
此乃一途者。略破。
兩問一答者。如上四依品。云何得廣大及實非阿羅漢等也。
一問兩答者。如上長壽品。云何得長壽一問舉因果兩答也。一問一答如諸文答也。亦應更云一答兩一問。云何知天魔及魔波旬說兩問也。
河西只是一旬餘之二句等者。一句約月為名。餘日星二句同在品內。故云可解。
同況隱顯者。月則白時名顯。後黑時為隱。日則長時名顯。短時隱。星則吉時為顯。凶時為隱等。故云同也。
私謂月攝日星者。且據喻邊月居。於中攝得初後非。謂勝日從中題品也。
月義便者。隱顯便也。
天如圓䉈者(散音)。䉈者葢也。
日出扶桑日入濛汜者。取東西之極際。氾即西極也。
如作盜人自名其月為不樂見者。如阿含經中說。昔有偷瓜人不欲見月。語云咄咄月莫出待我偷瓜了。任汝出不出。即是不樂見也。此是眾生不樂見也。
金光明云三三本攝足滿四時者。西國只立三時不名秋時。每時四月即十二月。俗法為四春夏秋冬。故云足滿也。
經云多遇冷患者。貪嗔癡也。
經彗星者。彗字(蘇醉反)字林(𠕀苪反)。
結曰喻歎常住教者。大菩提曰能破惡。能生善故也。
月喻歎常住理者。理即法身智斷具足也。
星喻歎常住行者。如來之行非次第行故。以星喻眾行也。