授學無學記品第九
頌云。
多聞與密行 二老各稱長 更進竿頭步
居頭見大荒 富非因寶玉 名不藉文章
自是心空者 優游選佛場
未證阿羅漢。凡在三果四向者皆有學也。先授無學。次授有學。此顯知來至公平等。又見法無疎親也。此與最後燈明。不授八王子記。而先授記德藏之意同。
爾時阿難。羅睺羅。而作是念。我等每自思惟。設得授記。不亦快乎。即從座起。到於佛前。頭面禮足。俱白佛言。世尊。我等於此。亦應有分。唯有如來。我等所歸。又我等為一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常為侍者。護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿。眾望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右肩。到於佛前。一心合掌。瞻仰世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。
爾時佛告阿難。汝於來世。當得作佛。號山海慧自在通王如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。當供養六十二億諸佛。護持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨。琉璃為地。劫名妙音徧滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。算數校計。不能得知。正法住世。倍於壽命。像法住世。復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所共讚歎。稱其功德。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我今僧中說。阿難持法者。當供養諸佛。然後成正覺。號曰山海慧。自在通王佛。其國土清淨。名常立勝幡。教化諸菩薩。其數如恒沙。佛有大威德。名聞滿十方。壽命無有量。以愍眾生故。正法倍壽命。像法復倍是。如恒河沙等。無數諸眾生。於此佛法中。種佛道因緣。
先有學請記。阿難是如來之弟。羅睺是如來之子。不私與記。必待作念而後授記者。所謂肯來兩手相分付也。我等於此亦應有分者。言無學有學。雖階級不同。若依我本願。則此法者我等亦應有分。且諸弟子。亦有初依外道後出家者。今皆得記。況我等發心出家。即歸如來。更無異師。日聞正法。又無邪種。安得無分而不得記。何待要請。此是全身擔荷之語。但我等是人天眼目。並知並識。一是如來之弟。一是如來之子。故大眾傾心注望。若不得記。使大眾失望。故得見授記。既滿我願。亦滿眾人之望也。爾時下。大眾請記。爾時佛告下。如來與記。佛號山海慧自在通王者。山表不動實智。海表應世權智。突然不動。故曰自在。吞吐眾流。故曰通也。當供下。行法師事也。要知記持十二部經。如瓶受水。無遺一滴者也。須供養六十二億諸佛。方得菩提也。教化下。所度之眾也。國名勝幡者。多聞智慧。勝一切故。劫名妙音者。法音普徧國土故。佛壽無量者。慧命無窮故。
爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我等尚不聞諸大菩薩。得如是記。有何因緣。而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩眾。其本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙。如今所聞。亦識本願。爾時阿難。而說偈言。
世尊甚希有。令我念過去。無量諸佛法。如今日所聞。我今無復疑。安住於佛道。方便為侍者。護持諸佛法。
此菩薩騰疑也。新發意。即三賢位中菩薩也。咸作念者。言我等有學菩薩。廣行六度。尚不得記。何故有學聲聞。思惑尚在。以何因緣。便得是決。得非疎其疎而親其親乎。此以私意窺如來也。爾時下。示其本末。言我與阿難。同時發心。故世世生。常為兄弟。但發心同。而願力不同。故所證有異。其實與我同一鼻孔出氣。故今得授記。非有私也。阿難下。得記歡喜。即時下。得宿命通。又見阿難護持過去法藏。不獨護持現在未來諸佛法藏也。此又與富那同房共舍。頌中。方便為侍者。正是阿難本願。
爾時佛告羅。睺羅。汝於來世。當得作佛。號蹈七寶華如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來。常為諸佛而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦為此佛而作長子。過是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我為太子時。羅睺為長子。我今成佛道。受法為法子。於未來世中。見無量億佛。皆為其長子。一心求佛道。羅睺羅密行。唯我能知之。現為我長子。以示諸眾生。無量千萬億。功德不可數。安住於佛法。以求無上道。
佛號蹈七寶華者。舉足下足。皆蹈寶華。此密行之果也。當供下。即使有鬼神測不破之密機密行也。須供養十世界微塵數諸佛。當得菩提也。常為諸佛之子。亦如今日之為我子無異也。國劫莊嚴。皆同山海慧者。知不異行。行不異知。知行並進故。此又與阿難把臂入林。偈中。現為長子以示眾生。示現二字。見得也是夥裏人。
爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然清淨。一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重。護持法藏。末後同時於十方國。各得成佛。皆同一號。名曰寶相如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
是二千聲聞。今於我前住。悉皆與授記。未來當成佛。所供養諸佛。如上說塵數。護持其法藏。後當成正覺。各於十方國。悉同一名號。俱時坐道場。以證無上慧。皆名為寶相。國土及弟子。正法與像法。悉等無有異。咸以諸神通。度十方眾生。名聞普周徧。漸入於涅槃。
爾時學無學二千人。聞佛授記。歡喜踊躍。而說偈言世尊慧燈明。我聞授記音。心歡喜充滿。如甘露見灌。
此授有學二千人記也。其意柔軟者。無剛強難化之心。寂然清淨者。無卒暴不平之氣。一心觀佛者。亦欲證知本願也。佛告下。與記也。同號寶相者。皆能護持法藏故。偈中。俱時坐道場者。言一時成道。不似千二百人。轉次受決也。爾時下。得記歡喜讚佛也。由是尊慧燈明朗。照我長夜。又能照我本願。故授我記。我得聞授記之音。恰如甘露。灌注肺腑。頓應清涼矣。