菩薩瓔珞經無想品第二十一
爾時，座上有法造菩薩，聞如來、至真、等正覺說十光明慧，欣然踊躍即從座起，偏露右臂右膝著地，前白佛言：「敢有所問，尊見聽者乃當陳啟。」
佛告法造菩薩曰：「族姓子！今大眾雲集悉無所畏，有所疑難便可問之。」
時法造菩薩白佛言：「世尊！云何有想云何無想？云何有行云何無行？云何有痛云何無痛？」
佛告法造菩薩：「善哉，善哉！族姓子！汝所問者皆持佛威神。諦聽，諦聽！善思念之！吾當與汝一一分別。」
法造菩薩言：「願樂欲聞。」
佛言：「族姓子！我今問汝，汝當一一報我。云何？族姓子！最正覺者為有想耶？為無想耶？」
法造菩薩言：「最正覺者是有想耶？非無想耶？」
佛言：「云何？族姓子！清淨法身為有想耶？為無想耶？」
法造菩薩白佛言：「世尊！清淨法身是有想、非無想。」
佛言：「云何？族姓子！戒身、定身、慧身、解脫身、度知見身，為有想耶？為無想耶？」
法造菩薩白佛言：「世尊！戒身、定身、慧身、解脫身、度知見身，皆是有想、非無想耶。」
佛復問：「云何？族姓子！四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八賢聖道、空無相願，從須陀洹乃至佛，為有想耶？為無想耶？」
法造菩薩白佛言：「世尊！從一切諸法至佛，皆是有想、非是無想。」
佛復問：「云何？族姓子！從一切諸法乃至等正覺，皆是有想、非是無想？何者是無想耶？」
法造菩薩白佛言：「本無慧、無餘泥洹慧，是謂無想。」
佛復問法造菩薩曰：「云何？族姓子！汝今已得本無慧、無餘泥洹慧乎？」
對曰：「非也。世尊！」
佛言：「族姓子！云何知本無慧、無餘泥洹慧，是無想、非有想耶？」
爾時，法造菩薩即以偈報曰：
「昔從天中天， 如來等正覺，
聞說本無慧， 無餘泥洹道。
無生非有生， 寂然無想著，
澹然不變易， 安靜無起滅。
今故報如來， 本無無有想，
無著不可污， 何況有眾念？」
佛復以偈報法造菩薩曰：
「如來等正覺， 三達無所礙，
分別諸法想， 猶未盡根原，
泥洹寂然定， 法性不可壞，
想在轉不轉， 何為無想乎？
過去恒沙佛， 法說義亦然，
設本無無想， 云何化眾生？」
爾時，法造菩薩白佛言：「世尊！云何是有想？云何是無想？」
佛言：「族姓子！求佛是想，得佛是無想。求清淨法身是想，得清淨法身是無想。求五分法身是想，得五分法身是無想。四意止初乃至空無相願，從須陀洹乃至佛，求者是想，得者無想。」
爾時，法造菩薩白佛言：「世尊！從清淨法身一切諸法，乃至等正覺，為有形乎？為無形耶？若使有形，我則無疑。若使無形，求則有想、得則無想。無形之法不可護持，云何不可護持之法，有求有得？」
佛言：「止止！族姓子！吾今問汝，此虛空界有形乎？無形耶？」
法造菩薩白佛言：「世尊！此虛空界空如空，非有形、非無形。」
佛言：「族姓子！云何空如空，非有形、非無形？」
法造菩薩白佛言：「世尊！內外法有形無形空如空，無餘泥洹道，是謂非有形、非無形。」
佛復問法造菩薩：「云何無餘泥洹，非有形、非無形？」
法造白佛言：「虛空界者眼識所攝，以此觀之非有形、非無形。」
佛復問法造：「既眼空耶？非空耶？」
對曰：「非也。世尊！」
佛復問：「若眼識非空，云何以識知空？」
法造菩薩曰：「以識非空故知，空如空非有形、非無形。」
佛復問：「云何？族姓子！如汝所言以識知無識，頗有無識知有識乎？」
法造白佛言：「本無如來是。」
佛復問：「云何為本無如來？」
「不住、不變易、不壞法界故，號為本無如來。」
佛復問：「族姓子！不壞、不住，族姓子！以果耶？」
對曰：「非也。世尊！」
佛言：「云何知不住為本無如來？」
法造白佛言：「過去無形，現在不住，當來未至。」
佛言：「汝今已得此法性乎？」
對曰：「非也。世尊！」
佛言：「未知三世住不住法，云何知有形無形耶？」
法造白佛言：「世尊！今問如來、至真、等正覺，為在有餘泥洹？為在無餘泥洹？」
佛言：「我今亦在有餘泥洹，亦在無餘泥洹。」
法造菩薩白佛言：「世尊！云何亦在有餘泥洹，亦在無餘泥洹？」
佛言：「如我三十二相成此色身，則有餘泥洹。觀過去諸佛如恒沙數無形不可見，則是無餘泥洹。」
法造復問：「云何？世尊！泥洹法界有可記不可記耶？」
佛言：「族姓子！泥洹法界不可記也。」
法造白佛：「泥洹無記，云何說過去恒沙不可數，名曰無餘泥洹？」
佛言：「止止！族姓子！如汝所言，此法權詐無名號性，所謂泥洹非有非無，非有形非無形，但為眾生著空染空、著法界染法界，不知有形至無形，不知無形至有形，故使如來說此義耳！」
法造菩薩白佛言：「世尊！若使空如空，亦是有形亦是無形。如來今日為體有形？為體無形？假使體無形者，今日如來未入無餘泥洹界。云何知無餘泥洹界為無形乎？若使如來知無餘泥洹界為無形者，過去諸佛亦當如是。何以故？世尊言法性常住而不變易。過去諸佛如恒沙數，不起不滅故號為本無如來。」
佛告法造菩薩：「善哉！族姓子！如汝所言，過去諸佛現在當來各無有想，過去非當來，當來非過去，過去非現在，現在非過去，我所說者其義如是。」
法造菩薩復白佛言：「過去想無想，現在想無想，當來想無想，為有異、不異乎？」
佛告法造菩薩：「過去非今，今非現在，各無異。」
法造菩薩白佛言：「云何為有行？云何為無行？」
佛告法造：「清淨法身，是謂有行；離清淨法身是謂無行。戒身、定身、慧身、解脫身、度知見身，是謂有行；離則無行。三十七品從須陀洹乃至於佛，是謂有行；離則無行。」
法造：「如來、至真、等正覺今說有行無行，云何為有行？云何為無行？」
佛言：「族姓子！地大、水大、火大、風大、色、痛、想、行識，是謂為有行；空性、法性、無形像性，是謂無行。」
佛告族姓子：「如來、至真、等正覺，亦在有行，亦在無行。云何在有行？云何在無行？有佛境界是則有行，無佛境界是則無行，故謂有行、無行。」
法造菩薩復白佛言：「云何有佛境界則有行？無佛境界則無行？」
佛告法造菩薩曰：「行有三事：一者、恒在空澤；二者、在虛空界；三者、在人眾中大寂泥洹。」
爾時，法造菩薩復白佛言：「云何為有痛？云何為無痛？」
佛言：「初欲行檀是謂為痛，施而無悔是謂無痛。習戒不犯是謂為痛，戒心牢固是謂無痛。執心如地不捨忍辱是謂為痛，忍能和眾不離彼此是謂無痛。奉法慇懃初無變悔是謂為痛，進法如舊不捨道本是謂無痛。雖得久定心在無相是謂有痛，不壞道本一意不亂是謂無痛。化導眾生攝以一道是謂為痛，不見吾我去相著心是謂無痛。」
菩薩瓔珞經卷第七