觀空、無我擇善而從門第五
空と無我を観じ、善を選んで従う門 第五
問曰：「即動而靜，靜為躁君，即凡而聖，聖隱凡內，謹聞遐旨。又三教無我，理既不殊，擇善而從，其義焉在？」
問い申します。「動きながらも静かであり、静けさは動きの主である。凡夫でありながら聖者であり、聖なるものは凡夫の内に隠れている。この深遠な教えを謹んで承りました。また、三つの教え（儒・仏・道）はすべて『無我』を説き、その道理は同じです。では、善を選んで従うことの意義はどこにあるのでしょうか？」
對曰：「三教之理也，名未始異，理未始同。且夫子四絕中：一無我者，謙光之義，為無我也；道無我者，長而不宰，為無我也；佛無我者，觀五蘊空，為無我也。上二教門都不明五蘊，孰辨其四諦、六度萬行、賢聖階級？蔑然無聞，但和光同塵，保雌守靜，既慈且儉，不敢為天下先，各一聖也，安用商搉其淺深歟？三教無我明矣。擇善而從者，謂三性之理，理無不在，修心之士，擇善而從，蓋謂不善無益於至真，無記雙亡於善惡，妨亂佛理，何莫由斯？故聖人簡之而不取也，故《涅槃經》云：『一闡提者，心不攀緣一切善法，乃至不生一念之善。』是知，念佛三昧，善之最上，萬行元首，故曰三昧王焉。」