○獨地非亂一定一定道路大決擇分第十五
(各住自位名為獨地。不相淆混。故稱非亂。一定一定者。上一本一有定位也)。
如是已說一切虗空一切微塵數量高王大決擇分。次當說獨地非亂一定一定道路大決擇分。其相云何。偈曰。
非亂道路中 亦有金剛位 一一位各各
有本存一故 一百二數成 位依立轉相
則有五種重 謂上一本一 俱轉及不雜
圓滿具足位
論曰。就獨地非亂一定一定道路分中。亦有五十一種真金剛位。一一位位。皆悉各各有本存一。以此義故。一百二數成立而已(位位有上一本一。故成一百二數)。如偈非亂道路中。亦有金剛位。一一位各各。有本存一故。一百二數成故。依如是位。建立轉相。則有五種。云何為五。一者上上一一轉相門。二者本本一一轉相門。三者俱行不離轉相門。四者區區不雜轉相門。五者圓滿具足轉相門。是名為五。如偈依位立轉相。則有五種重。謂上一本一。俱轉及不雜。圓滿具足位故。
第一轉相形相如何。偈曰。
五十一種位 一各攝五十 一時一處轉
然不可合一
論曰。云何名為上一一門。所謂五十一種位。一一位位。各攝五十。一時處轉。若爾。合集應作一體。各別一轉。不可合一。如偈五十一種位。一各攝五十。一時一處轉。然不可合一故。
如是已說上上一一轉相門。次當說本本一一轉相門。其相云何。偈曰。
五十一本一 一各攝五十 一時一處轉
然不可合一
論曰。云何名為本一一門。所謂五十一種本一。一種本一。各攝五十。一時處轉。若爾。合集應作一體。各別一轉。不可合一。如偈五十一本一。一各攝五十。一時一處轉。然不可合一故。
如是已說本本一一轉相門。次當說俱行不離轉相門。其相云何。偈曰。
本一及上一 互各攝諸位 俱轉不捨離
然不可合一
論曰。云何名為俱行轉門。所謂本一五十一法。一一各各攝上一五十一法。上一五十一法。亦能攝彼本。俱行俱轉。不相離故。然各別別一時處轉。不可合一。如偈本一及上一。互各攝諸位。俱轉不捨離。然不可合一故。
如是已說俱行不離轉相門。次當說區區不雜轉相門。其相云何。偈曰。
本上一切位 一一皆各各 安住自家中
不攝他法故
論曰。云何名為區不雜門。所謂所有一切種種本上諸位。一一各各唯安住自家中。亦不移轉。亦不出入。亦不攝他。亦不定常。常恒具足。徧廣大故。如偈本上一切位。一一皆各各。安住自家中。不攝他法故故。
(以上四門。皆說各住自位。不可合一之法)如是已說區區不雜轉相門。次當說具足圓滿轉相門。其相云何。偈曰。
前所說四門 一切時處等 無礙自在轉
名具足圓滿
論曰。云何名為具足轉門。所謂如前所說四門。一時轉。一處轉。異時轉。異處轉。一轉離轉。總轉別轉。無礙自在故。如偈前所說四門。一切時處等。無礙自在轉。名具足圓滿故。
(上文既言不可合一。此言具足圓滿。仍不雜亂也○引經第二十五)摩訶衍大陀羅尼金剛神呪脩多羅中作如是說。一一(各住自位)。一切一切(位位各攝五十位)。離雜有無。一稱一量。法藏門海中。總有二法。云何為二。一者是總。二者是別。言別者。四種俱輪地故。言總者。四種俱輪自在轉故。乃至廣說故。