○獨地獨天一種廣大無二山王大決擇分第十六
(獨地者自性門也。獨天者本本門也)。
如是已說獨地非亂一定一定道路大決擇分。次當說獨地獨天一種廣大無二山王大決擇分。其相云何。偈曰。
此山王體中 則有二種門 謂自性本本
如次應觀察
論曰。就此獨地獨天一種廣大無二山王體中。則有二門。云何為二。一者本一自性位地門。二者本一之本位地門。是名為二。如其次第。應審觀察。如偈此山王體中。則有二種門。謂自性本本。如次應觀察故。
自性位地形相如何。偈曰。
彼本一法中 不待他自然 有五十一位
是名自性位 如是五十一 一一皆各各
有五百法門 周徧廣大轉
論曰。云何名為自性位地。所謂如前所說五十一種本一法中。一一各各不待他力。自然自性有五十一真金剛位。是故說言自性位地(不待他力。自然各有五十一位。即是自性本具。為此分獨地法門)。如偈彼本一法中。不待他自然有五十一位。是名自性位故。如是各各五十一位。一一各各有五百法門之大海。亦周徧轉。亦廣大轉。如偈如是五十一。一一皆各各。有五百法門。周徧廣大轉故。於此位中。亦如前說五種大門。具足具足。圓滿圓滿。應審思擇。
如是已說本一自性位地門。次當說本一之本位地門。其相云何。偈曰。
五十一本法 亦各有本法 名空空空一
此中亦有位
論曰。本一所依空空空一中。亦有諸位。一一位位。皆悉各各十萬法門。具足圓滿無闕失轉(空空空一。為本一所依。即是獨天法門。前門各有五百法門。稱之為地。此門各有十萬法門。故稱為天)。於此位中。亦有前說五種大門。具足具足。圓滿圓滿。應審思擇(引經第二十六)。品論脩多羅中作如是說。禪定摩訶衍體中。則有三大門。云何為三。一者上地安立廣大海會門。二者宗本有有有一門。三者根本空空空一門。如是三門。皆有諸位。具足圓滿。同轉異轉等。乃至廣說故(上地者位位超勝也。宗本者本一自性也。根本者本一之本也)。