大藏專談淨土經論目錄
大蔵経における浄土経論の目録
余編類斯文。所以先示經論者。欲修淨業人務本故也。其諸經論皆散在大藏。今載經題函號。以助撿閱之易耳。
ここに経論を先に示すのは、浄業を修する人が根本を重んじるためである。諸々の経論はすべて大蔵経に散在しているが、ここに経題と函号を載せて、検索しやすくするのである。
佛說無量清淨平等覺經一部二卷 乃字函
仏説無量清浄平等覚経 一部二巻 乃字函
後漢月支三藏支婁迦讖譯
後漢月支三蔵・支婁迦讖訳
無量清淨平等覺。即無量壽佛異號也。清淨平等四字壽字意也。覺即佛之華言。
無量清浄平等覚とは、すなわち無量寿仏の別名である。「清浄」「平等」の四字は「寿」の意味を表し、「覚」は仏の華訳（中国語での呼び名）である。
佛說阿彌陀經一部二卷乃字函
仏説阿弥陀経、一部二巻、乃字函
吳月支三藏支謙譯
呉の月支出身の三蔵法師・支謙による漢訳
此經亦名阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經。
この経典はまた、「阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道経」とも呼ばれています。
佛說無量壽經一部二卷 乃字函
仏説無量寿経 一部二巻 乃字函
曹魏三藏康僧鎧譯
三国時代の魏の僧侶・康僧鎧による漢訳
此經更有晉永嘉年中竺法護所譯之本。藏中今缺。天台觀經疏所指大本。即法護所譯也。
この経典には、晋の永嘉年間に竺法護が翻訳した版本もありましたが、現在の経蔵には収められていません。天台大師の『観経疏』が指す「大本」とは、まさに法護の翻訳したものを指しています。
大寶積經無量壽如來會卷第十七十八 師字函
大宝積経 無量寿如来会 巻第十七・第十八
大唐三藏菩提流志譯
大唐三蔵菩提流志訳
寶積總方等諸大乘經四十九會。第七即無量壽會也。
佛說大乘無量壽莊嚴經一部三卷 兵字函
大宋大宗朝西天三藏法賢奉詔譯
以上五經。其平等覺與阿彌陀。並譯出法藏比丘二十四願。無量壽與大寶積會。則譯出四十八願。世有單本。四十八願經一卷。此乃於無量壽經錄出。非別有本也。又無量壽莊嚴經。譯出三十一願。輔行曰。願數不同部異見別不須和會。然細讀五經。大概起盡皆同。似同梵本。但譯師之異。廣略隨宜耳。而荊溪謂。部異見別者。則顯佛說。是同隨機不等。至於結集翻譯皆不同也。然則同異之說。未敢定判覽者詳之。五譯之中。文相頗明。取曹魏本以故。祖師諸文多引用之。
佛說阿彌陀經一卷 養字函
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
天台觀經疏。指此經為小本。前無量壽經為大本。觀無量壽佛經。處兩經之間。義當中本。
稱讚淨土佛攝受經一卷 養字函
大唐三藏法師玄奘譯
以上二經同本異譯。秦本列六方諸佛稱讚。唐譯具有十方諸佛稱讚。此亦譯師。適時廣略不同。龍舒淨土文謂。秦本脫去四方者不曉。翻譯部別也。
佛說觀無量壽佛經一卷 養字函
宋元嘉中畺良耶舍譯
此經單本藏中無重譯之文。亦名淨除業障生諸佛前經。
後出阿彌陀佛偈經一卷 養字函
後漢失譯
此經唯五十六句偈頌。說法文體簡古。古今不得而評。
阿彌陀皷音聲王陀羅尼經一卷 羔字函
失譯
以上二經謂之失譯者。失去譯師名也。有不曉者。謂不譯名失譯。不譯則梵書矣。
般舟三昧經一部三卷 罪字函
後漢月支三藏支婁迦讖譯
藏中有大方等大集賢護經跋陂經。並與般舟同本異譯。專說現在佛悉在前立三昧。九十日中觀想稱誦彌陀。摩訶止觀常行三昧所準之經也。
佛說如來烏瑟膩沙最勝總持經一卷 高字函
大宋太宗朝西天三藏法天奉詔譯
此經無量壽佛。說神呪為眾生延壽。命終即得往生極樂。
無量壽如來修觀行供養儀軌一卷 衡字函
大興善寺三藏不空奉詔譯
以下は、漢文の経典（「大興善寺三藏不空奉詔譯」）を、やさしい現代日本語に訳したものです。
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大興善寺の三蔵法師、不空が、皇帝の詔（みことのり）を受けて翻訳した。
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此儀軌。結壇誦呪。專期往生。
この儀軌に従い、壇を結び、呪を誦し、ひたすら往生を願うのである。
無量壽優波提舍論一卷 堂字函
無量寿経優波提舎論（むりょうじゅきょううぱでしゃろん）一巻 堂（とう）の字の函
婆藪婁豆菩薩造。元魏天竺三藏菩提留支譯
婆藪婁豆。此翻天親。天台十疑論所指往生論即此也。此論通伸淨土諸經。或能觀之甚資淨行。
阿彌陀經不思議神力傳 養字函
此傳失載造傳人名。與小本彌陀經同卷。往生神呪在內。
集諸經禮懺儀二卷 群字函
上卷唐沙門智昇集。上半卷通禮諸佛。下半卷別以偈頌禮讚西方。及懺悔發願等文。下卷比丘善導揀示專修西方要義。及集記諸祖六時禮讚淨土偈頌等。
以上經論傳集一十六種。並專談淨土。故十疑論云。藏中有數十餘部經論。殷勤指授勸生西方是也。先賢謂淨土但有七經者。其不審乎。