往復無際，動靜一源，含眾妙而有餘，超言思而逈出者，其唯法界歟！剖裂玄微，昭廓心境，窮理盡性，徹果該因，汪洋沖融，廣大悉備者，其唯大方廣佛華嚴經焉！故我世尊十身初滿，正覺始成，乘願行以彌綸，混虗空為體性，富有萬德，蕩為纖塵。湛智海之澄波，虗含萬象；皎性空之滿月，頓落百川。不起樹王，羅七處於法界；無違後際，暢九會於初成。盡宏廓之幽宗，被難思之海會。圓音落落，該十剎而頓周；主伴重重，極十方而齊唱。雖空空絕迹，而義天之星象燦然；湛湛亡言，而教海之波瀾浩瀚。若乃千門潛注，與眾典為洪源；萬德交歸，攝群經為眷屬。其為旨也，冥真體於萬化之域，顯德相於重玄之門。用繁興以恒如，智周鑒而常靜。真妄交徹，即凡心而見佛心；事理雙修，依本智而求佛智。理隨事變，則一多緣起之無邊；事得理融，則千差涉入而無礙。故得十身歷然而相作，六位不亂以更收。廣大即入於無間，塵毛包納而無外。炳然齊現，猶彼芥缾；具足同時，方之海滴。一多無礙，等虗室之千燈；隱顯俱成，似秋空之片月。重重交映，若帝網之垂珠；念念圓融，類夕夢之經世。法門重疊，若雲起長空；萬行芬披，比華開錦上。若夫高不可仰，則積行菩薩曝鰓鱗於龍門；深不可窺，則上德聲聞杜視聽於嘉會。見聞為種，八難超十地之階；解行在躬，一生圓曠劫之果。師子奮迅，眾海頓證於林中；象王迴旋，六千道成於言下。啟明東廟，智滿不異於初心；寄位南求，因圓不踰於毛孔。剖微塵之經卷，則念念果成；盡眾生之願門，則塵塵行滿。真可謂常恒之妙說，通方之洪規，稱性之極談，一乘之要軌也。尋斯玄旨，却覧餘經，其猶杲日麗天，奪眾景之耀；須彌橫海，落群峯之高。是以菩薩搜秘於龍宮，大賢闡揚於東夏。顧惟正法之代，尚匿清輝；幸哉像季之時，偶斯玄化。況逢聖主，得在靈山，竭思幽宗，豈無慶躍？題稱大方廣佛華嚴經者，即無盡修多羅之總名；世主妙嚴品第一者，即眾篇義類之別目。大以曠兼無際，方以正法自持，廣則稱體而周，佛謂覺斯玄妙，華喻功德萬行，嚴謂飾法成人。經乃法無竭之涌泉，貫玄凝之妙義，攝無邊之海會，作終古之常規。佛及諸王，並稱世主；法門依正，俱曰妙嚴。分義類以彰品名，冠群篇而稱第一。斯經有三十九品，此品建初，故云大方廣佛華嚴經世主妙嚴品第一。
歸命十方極三際， 塵剎圓明調御師。
法界功德大悲雲， 毗盧遮那大智海，
所住甚深真法性， 所流圓滿脩多羅，
一一塵方佛會中， 普賢文殊諸大士，
我今欲以一毛智， 測量無邊法界空，
願承三寶同體慈， 句句冥符諸佛意。
俾令法眼常無缺， 盡眾生界如普賢。
迴茲勝善洽群生， 速證菩提常樂果。
將釋經義，總啟十門：一教起因緣，二藏教所攝，三義理分齊，四教所被機，五教體淺深，六宗趣通局，七部類品會，八傳譯感通，九總釋經題，十別解文義。