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  1. No. 476-A 林子自書金剛統論巻端 (No. 476-A 林子自書金剛統論卷端)
  1. 金剛経統論 (金剛經統論)
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金剛経統論 (金剛經統論)

「金剛經統論」について

明 · 林兆恩撰 著

1.9 万字 · 約 64 分

『金剛経統論』は、明代の思想家・林兆恩による仏教の重要経典『金剛経』の解釈書です。林兆恩は儒教・仏教・道教の思想を融合させて夏教を創始し、本書はその仏教思想を代表する著作です。明代の三教合一という思想的背景に立ち、『金剛経』の般若空観の要義を逐句解説するだけでなく、形相を破り真実を顕わにする修行の趣旨を特に詳しく説き、執着なく心を起こす実践を強調しています。宗派を超えた独自の注釈書として、仏教教理研究史において特別な位置を占め、後世が『金剛経』を理解する上で、中国土着の哲学的視点を融合した重要なテキストを提供しています。明清時代の仏教思想と民間信仰の相互関係を探る上でも貴重な文献です。


No. 476-A林子自書金剛統論卷端
古人有言曰:天地設位,聖人成能。何謂也?林子曰:無始氏然後有泰始氏。泰始氏始為擘破洪濛,而以其虗空中一點真陽,以胎天生天,而天開於子也。胎地生地,而地闢於丑也。廼今正值天地之運,午將過中也。誰有能大發誓願,以豫為數萬年真陽來復之計,以再造天地之乾坤,重立天地之性命者乎?然非有古今之一大聖人,不能為己。由午而未、而申、而酉、而戊、而亥,以漸收真陽而終之者,此聖人之所以前天地而藏諸用,豫之以成其能也。卒成之終,廼反其始,而天之所以復開於子,地之所以復闢於丑,以漸還真陽而始之者,此聖人之所以參天地而顯諸用,贊之以成其能也。由是觀之,天地不能自始,不得聖人之終,則無以為始。天地不能自終,不得聖人之始,則無以為終。而其所以終而始之,始而終之,以來復萬古之真陽者,斯其有功於天地也大矣。然惟此一真陽也,始於泰始氏而無所於始者,無始氏也,而天地人共之矣。放而彌之,而周流於六虗之外,而無不足。收而斂之,而退藏於一人之身,而非有餘。其天地聖人之所以能相陰陽而迭終始者乎?易曰:原如反終,故知死生之說。夫豈惟人哉?而天地且不能違矣。故不知我之所以始所以終,而曰我能再造我之乾坤,重立我之性命者,未也。不知天地之所以始所以終,而曰我能再造天地之乾坤,重立天地之性命者,未也。
龍江兆恩No. 476
金剛經統論(并小引)

小引

CBETA コード: X0476

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